The Siege of Leningrad: Mercy Code of Mortal Time
ذهن خود را به سمت آن روزهای وحشتناک سوق می دهیم ، بارها و بارها این س ourselvesال را از خود می پرسیم: این افراد چگونه زنده ماندند ، از کجا قدرت خود را به دست آوردند ، چه چیزی آنها را از سقوط در ورطه وحشیگری بازداشت؟
من فکر می کنم زندگی واقعی گرسنگی است ، همه چیز دیگر سراب است. در گرسنگی ، مردم خود را نشان دادند ، برهنه ، خود را از انواع زرق و برق ها رها کردند: برخی قهرمانان خارق العاده و بی نظیری بودند ، دیگران - شرور ، خبیث ، قاتل ، آدم خوار هیچ راه میانه ای وجود نداشت. همه چیز واقعی بود. آسمانها باز شد و خدا در آسمانها دیده شد. خوبها به وضوح او را دیدند. معجزه ها اتفاق می افتاد.
اولین کسانی که از بین رفتند ، عضلاتی بودند که کار نمی کردند یا کمتر کار می کردند.
اگر شخصی شروع به دراز کشیدن کرد ، دیگر نمی تواند بلند شود.
D. S. Likhachev
محاصره لنینگراد … تقریباً 900 روز در محاصره دشمن ، در خفه گرسنگی بی رحم ، هنگامی که تمایل به غذا خوردن انگیزه اصلی اقدامات دو و نیم میلیون نفر است که در مقابل چشمان ما به سایه تبدیل می شوند. مردگان زنده در جستجوی غذا پرسه می زنند. مردگان مرده را که پاهای خود را خم کرده و به طریقی آنها را بسته اند ، با سورتمه بچه ها به خانه مردم منتقل می کنند ، جایی که آنها را دراز می کشند که در ورقه ها دوخته شده یا برهنه باشند. دفن مثل انسان یک لوکس غیر مجاز است: سه قرص نان. بیایید در 125 گرم محاصره در زمستان 1941 تقسیم کنیم و سعی کنیم قیمت زندگی را تصور کنیم. کار نخواهد کرد. ما که به خوبی تغذیه شده ایم ، چنین تجربه ای نداریم. چنین معیاری وجود ندارد.
ذهن خود را به سمت آن روزهای وحشتناک سوق می دهیم ، بارها و بارها این س ourselvesال را از خود می پرسیم: این افراد چگونه زنده ماندند ، از کجا قدرت خود را به دست آوردند ، چه چیزی آنها را از سقوط در ورطه وحشیگری بازداشت؟ در چندین دفتر خاطرات محاصره نسخه های مختلف و داستان های مختلف ثبت شده است که به دست ما رسیده است. افرادی که مدتها می نویسند و عادتاً می نوشتند - دانشمندان ، نویسندگان ، شاعران. کسانی که قبلاً هرگز تجربه نگه داشتن دفترچه یادداشت را نداشته اند نیز می نویسند. به دلایلی ، آنها می خواستند که از گرسنگی و سرما خسته شده اند ، از تجربیات خود برای دیگران بگویند. به هر دلیلی ، آنها معتقد بودند که دانستن چگونگی انسان ماندن بسیار مهم است ، در حالی که هیچ چیز انسانی در اطراف نیست و در داخل آن فقط یک جانور گرسنه برای غذا وجود دارد:
از نان! مقداری نان به من بدهید! من دارم می میرم …
آنها آن را داد. آنها "تولیدکنندگان" گرانبهای خود را با انگشتان سفت در دهان ناتوان دیگران فرو بردند ، و خلا em خود را از بین بردند تا کمبود زندگی بزرگ دیگران را پر کنند. دریافت البته. پس زدن هیچ محدودیتی ندارد. نگاه سرسخت محاصره با کمال اشتیاق ، کوچکترین جلوه ای از این بخشش غیرقابل تصور را تصور کرد ، باورنکردنی فراتر از مرزهای تفاهم - رحمت.
یک پزشک قدیمی ، که به سختی از پله های یخی به آپارتمان بیمار بالا می رود ، پاداش پادشاهی - نان را رد می کند. در آشپزخانه آنها برای بیمار غذا می پزند - ژله از چسب چوب. بوی وحشتناک کسی را به وحشت نمی اندازد. تفاوت بین بوی خوش و بد تغییر کرده است. هر چیزی که می توانید بخورید بوی خوبی دارد. پزشک توصیه می کند کف دست بیمار را در آب گرم غوطه ور کنید. هیچ داروی دیگری وجود ندارد. صفحه ای به خط کوچک در دفترچه خاطرات پسر بیمار به این واقعه اختصاص یافته است. او پدرش را زنده می گذارد و کتاب خاطرات "زمان فانی" را می نویسد. این کتابی درباره اشراف خواهد بود. مردم باید بدانند. در غیر این صورت ، وحشیگری و مرگ.
یک پسر 9 ساله به یک نانوایی می رود. او یکی از خانواده هایی است که هنوز راه می رود. زندگی مادر و خواهرش بستگی به این دارد که پسر کارت نان بفروشد. پسر خوش شانس است. فروشنده به او قسمتی با وزن مناسب می دهد - جایزه ای برای کسی که بار سنگین ساعات زیادی صف را در سرما می کشد. پسر نمی تواند زائده را بخورد بدون اینکه آن را با کسانی که ضعیف ترند تقسیم کند. او را فقط در بهار ، در یک برف در نزدیکی خانه پیدا می کنیم. او تا آخرین مبارزه خواهد کرد.
رحمت برای قوی ها
برای حفظ گرما ، آب ، یک تکه گروه (برگهای کلم فوقانی و غیر خوراکی) برای فردا به معنای ادامه زندگی بدن کمی بیشتر است. حفظ رحمت به معنای انسان ماندن بود. این قانون بقا در لنینگراد محاصره شده بود. صله رحم از قدرت افراد قدرتمند است ، کسانی که قادرند خود را پاره کنند و به ضعیف ترها بدهند ، نه از سر تعطیل یا سیری ، بلکه از طریق میل واقعی آنها برای اطمینان از آینده نوع "انسان".
رحمت مجاری ادراری در ساختار روانشناسی به افراد کمی داده می شود. اما در ناخودآگاه جمعی مردم ما ، این کیفیت غالب است و ذهنیت همه کسانی را که به روسی فکر می کنند ، شکل می دهد. عبور از مرز رحمت به معنای نقض قانون نانوشته زندگی بسته مجاری ادرار از نظر روانی ، محرمانه شدن ، لغو شدن برای آینده است.
لنینگراد شهری خاص است که فرهنگ بصری همیشه توسط نوع خاصی از روشنفکران نشان داده شده است. بی دلیل نیست که حتی اکنون ، در زمان جهانی سازی ، کلمات "او (از) از سن پترزبورگ" برای گوش روسی معنای خاصی دارند ، مانند نشانه ای از تعلق به یک قشر خاص از مردم با توسعه یافته بالا. لنینگراد-پترزبورگ این نشانه و این معنی را از جهنم محاصره خارج کردند ، جایی که فقط افراد ذهنی پیشرفته این فرصت را داشتند که انسان بمانند. مرگ از گرسنگی به اندازه وحشی بودن ، نابودی کامل فرهنگ بصری ، تبدیل شدن به موجودی متزلزل و بدبخت که برای هر قطعه دوراندا آماده است (کیک های روغنی: بقایای دانه های روغنی پس از فشردن روغن از آنها) وحشتناک نبود.
در زندگی روزمره ، درجه رشد ذهنی فرد همیشه به وضوح مشخص نیست. به نظر می رسد همه نسبتاً شیرین و باهوش ، متوسط "پرورش یافته" هستند. فقط آزمایش های واقعی نشان می دهد چه کسی کیست ، فقط در شرایطی که تهدیدی مستقیم برای زندگی است ، "رمز بقا" پنهان در ناخودآگاه روانی آشکار می شود. هر یک کاملاً منطبق با سطح توسعه خواص بردار است.
ایثار یا خودخواهی
آکادمیست DS لیخاچف در مورد محاصره "زمان مرگ" یادآوری کرد: "در هر مرحله پستی و اشراف ، ایثار و خودخواهی شدید ، سرقت و صداقت وجود دارد." به طور سیستماتیک مشخص است که در شرایط رتبه بندی گرسنگی ، عدم رشد کافی از ویژگی های ذهنی در عوض منجر به یک نوع رفتار حیوانی می شود: مصرف-تخصیص-مصرف. این شخص را به موجودی خارج از بسته تبدیل می کند ، یعنی او را به مرگ محکوم می کند.
خرخرهای باهوش ، منیت گرایان هیستریک ، منفرد متمرکز شده در پوسته صوتی ، سایر مصرف کنندگان به دلیل مصرف بی آبرو خود جان خود را از دست دادند یا با دامی حیوانات کوچک به آسمان دود کردند. کسانی که از مردگان سرقت می کردند ، از غم و اندوه مشترک سود می بردند ، یتیمان را می بلعیدند ، به هر روشی که خود را در مجاری تغذیه قرار می دادند - فقط ذکر خاطرات آزار دهنده ای از آنها در خاطرات محاصره وجود دارد. حیف است که انرژی خود را صرف زباله کنید. گفتن درباره افراد شایسته - فقط این وظیفه ارزش تلاش باورنکردنی را داشت که افراد در حال مرگ برای خاطرات خود صرف می کردند.
نان برای کودکان
فرزندان دیگران نیستند. این فرضیه خودآگاهی مجاری ادرار به وضوح احساس می شد که هرگز در لنینگراد در محاصره بود. کلمات "نان برای کودکان!" به نوعی رمز ورود تبدیل شد ، طلسمی علیه انگیزه های خودخواهانه.
یک سورتمه با شیرینی های سویا - هدایای سال نو برای کودکان بی سرپرست - در حوالی دروازه ناروا واژگون شد. سایه های گرسنه که کنار او قدم می زدند ، طلسم شده متوقف شدند ، حلقه دور سورتمه سوار شد و زن فوروارد به آرامی سفت شد و فریادهای شکننده کسل کننده ای شنید. "این مخصوص یتیمان است!" زن ناامیدانه فریاد زد. افرادی که سورتمه را محاصره کرده بودند دست به دست هم دادند. آنها تا جایی که همه جعبه ها بسته بندی نشده بودند به همین ترتیب ایستاده بودند. کنار آمدن با حیوان در خود یک به یک امکان پذیر نیست ، با هم آنها این کار را کردند.
کودکان محاصره شده در دفتر خاطراتشان با سپاس فراوان رحمت غریبه ها را نسبت به خود یادآوری می کنند. حتی یک تکه نان داده شده از حافظه پاک نشد. شخصی ناهار خود را به دختری خسته داد ، کسی نان مشترک کرد.
پیرزنی برای استخدام به مزرعه ایالتی آمد. او به سختی می تواند روی پاهایش ، رنگ پریده و صورتش با چین و چروک های عمیق بایستد. و هیچ کاری وجود ندارد ، زمستان. بیا مادربزرگ ، در بهار ، به او می گویند ، و بعد معلوم می شود که پیرزن … 16 ساله است. کار پیدا کرد ، کارت تهیه کرد ، دختری را نجات داد. بسیاری از خاطرات محاصره لیست مداوم هدایا است. شخصی گرم شد ، چای داد ، سرپناه داد ، امید داد ، کار کرد. دیگران هم بودند. قرعه آنها فراموشی است.
اجبار جمعی برای پس دادن
همه با میل و رغبت با دیگران در میان نگذاشتند. روانپزشکی پوستی ، که با محرومیت به شدت منتهی می شود و در دیستروفی بدن ضرب می شود ، حرص بیمارگونه به وجود آورد. همه ، پیر و جوان ، با حسادت تقسیم غذا را تماشا می کردند ، کنترل بر توزیع غذا سختگیرانه بود نه از طرف مقامات بلکه از طرف خود اهالی شهر. شرم اجتماعی ، در شرایطی که خیر و شر کاملاً آشکار می شود و کوچکترین امکان توجیه شخصی وجود ندارد ، کنترل کننده اصلی بود.
"چگونه جرات می کنید که به تنهایی خود فکر کنید"؟ - پسری را که سعی در سرقت کارت داشت گرفتار سرزنش کرد. هر عملی "با رمز رحمت" ارزیابی می شد ، و هر انحرافی با دقت تمام در دفتر خاطرات ثبت می شد [2]. کسی که از برخورد با بمب در خانه شادی نشان داد (شما می توانید هیزم را بدست بگیرید) "رذل" نامیده می شد ، و "سارق با چهره ای که از چربی ترکیده بود" به سختی ضبط شد. بدون رتبه بندی ، هیچ قضاوتی ، فقط توصیفی است که هیچ شکی در دریافت بی رحمانه گیرنده به خاطر دریافت ندارد.
اجبار جمعی برای تسلیم در بسته بسیار شدید بود. برخی با آزار ، برخی با توهین ، اما مجبور به تشخیص حق دیگری برای دریافت کمک شدند ، مجبور به دادن بودند. آنها سعی کردند کسانی را که نمی توانند کار کنند و بنابراین سهمیه می گیرند به بیمارستانها بفرستند ، آنها معلولیت گروه سوم (کارگر) را برای همه کسانی که به نوعی می توانند حرکت کنند تعیین کردند. تقریباً تمام محاصره ها به شدت غیرفعال شده بودند. معلولیت رسمی به معنای عدم وجود کارت جیره کاری و مرگ حتمی بود.
جانور استالوارت
گرسنگی ادراک را تیزتر کرد. مردم حاضر بودند همه جا فریب و دزدی را ببینند. پنهان کردن موفقیت خود به هزینه دیگران غیرممکن بود: همه چیز روی چهره ای خوب خورده نوشته شده است. هیچ مانع بهتری در برابر پولشویی وجود نداشت. با تجسم Tyutchev ، می توان گفت که گرسنگی ، مانند یک جانور سرسخت ، به هر یک از بوش نگاه می کرد. شرم اجتماعی ، حتی در برابر پایین آمدن میله مجازات ، بسیاری را از چپاول ، سرقت و زشتی باز داشت.
فریب به خاطر زنده ماندن محکوم نشد. پنهان کردن مرگ یک کودک به منظور حفظ کارت وی برای سایر اعضای خانواده محکوم نشد. سرقت به خاطر سود - این غیرقابل بخشش بود ، با مفهوم "انسان" سازگار نیست (برای یک لقمه نان پیانو بخرید ، برای تخلیه رشوه بگیرید). مردم نه تنها متوجه "دستهای گرم شده" شدند ، بلکه شکایاتی را به رهبران شهر نوشتند ، دقیقاً تا A. ژدانف ، خواستار برخورد با "فروشگاه داران-مدیر فروش خانه های زنان" بودند که به هزینه شخص دیگری چاق بودند. آنها از اشتراک در یک اتاق با دانشجویی که کارت ها را در خوابگاه دزدیده است ، خودداری کردند.
در چنین شرایطی ، فقط افرادی که ناامیدانه در کهن الگوهای وحشی گری افتاده بودند قادر به تصاحب آنچه متعلق به همه بود بودند. از نظر آنها حتی نفرت در روح انسانها وجود نداشت ، فقط تحقیر بود. مردم با تلخی و ناامیدی به "جنایات" خود اعتراف کردند: او نان برای همسرش آورد ، نتوانست مقاومت کند ، خودم آن را خوردم … معلوم شد که من چیزی را برای خدماتم دریافت کردم … درونم آرزوی فرنی را دارند.. چرا آنها در این مورد در خاطرات خود نوشتند؟ می توانستید آن را پنهان کنید. آنها آن را پنهان نکردند. "من 400 گرم آبنبات پنهان شده برای دخترم خوردم. جنایت »[2].
"ترحم" دیگر
فاشیسم تجسم شر ، قساوت ، مرگ بود. یک دشمن خارجی گله ها را جمع کرد ، و شیوعهای وحشیانه فردی را در آن خنثی کرد. "ما نمی خواستیم دختران و پسران ما به آلمان منتقل شوند ، با سگ مسموم شوند و در بازارهای برده فروشی به فروش برسند. بنابراین ، ما مطالبه گر بودیم »[2]. آنها نیمه مرده و متورم از گرسنگی را وادار کردند تا برای تمیز کردن خیابانها از برف و اجساد ("بیل بگذارید") بیرون بروند ، در غیر این صورت در بهار همه گیر شد. آنها انبوهی از پارچه های متعفن را از آپارتمان های خود به خیابان ها راندند ، آنها را مجبور به حرکت کردند ، آنها را مجبور به زندگی کردند ، همانطور که توسط یک مرد اندازه گیری شده است. مجبور به شستن ، مراقبت از خود ، حفظ مهارت های فرهنگی.
متأسفم که گرسنه ها را مجبور به انجام آنچه که برای او دردناک و بی رحمانه است ، کنند. اما یک "ترحم" دیگر وجود داشت که گاهی اوقات به نظر می رسد ظلم و ستم است. نام او رحمت است ، که اغلب از طریق مجموعه های بصری به عنوان ترحم ، دلسوزی برای فرد درک می شود. و این متفاوت است. بنابراین ، عدم توانایی پذیرفتن اینکه کسی از شما قویتر است ، باید چیزهای بیشتری بدهد. پس زدن مجاری ادراری از رهبر بسته: اگر من نباشم ، پس چه کسی؟ هیچ انگیزه شخصی وجود ندارد. سرنوشت لنینگراد ، سرنوشت کشور - این انگیزه مشترک است.
زنی شوهرش را با یک سورتمه حمل می کند. او دائماً از ضعف فرو می ریزد و زن مجبور است او را بارها و بارها بنشیند. زن بدبخت که به سختی نفس می کشید ، مسیر خود را در امتداد خاکریز یخی ادامه می دهد. دوباره زمین بیفتید و بنشینید. ناگهان پیرزنی استخوانی با دهانی گرسنه برهنه. او که به مرد نزدیک می شود ، از طریق جنگ درهای باز که مرز نمی شناسد ، دو کلمه به صورت او پرتاب می کند: "بنشین یا بمیر! بنشین یا بمیر !! " جیغ کار نمی کند ، بلکه در گوش بسیار زیاد صدای زمزمه است. مرد دیگر نمی افتد. معانی بویایی بقا ، به هر معنا ، توسط کلمه شفاهی به ناخودآگاه منتقل می شود.
در جدایی ، مرگ
تنها بالاترین سطح بینایی می تواند بمباران بیمارستان ها و مهد کودک ها را با واژه شهری "hooliganism" تعیین کند. شیک روشنفکری لنینگراد در ته جهنم ثابت ماند. وی گفت: "گلوله باران مردم غیرنظامی چیزی بیشتر از یک توهین به مقدسات گستاخانه دشمن نیست دشمن به نفع خود نمی رسد ». [3]
قبل از تهدید خارجی ، امتیازات قبلی و اختلافات ناچیز بود. "دشمنان آشتی ناپذیر" پیشین مشترک با هم زنده ماندند ، آخرین مورد را به اشتراک گذاشتند ، بزرگسالانی که زنده مانده بودند از یتیمان مراقبت کردند. در جدایی مرگ وجود دارد. آن موقع خوب فهمیده شده بود. آنها با هم هدیه ای برای سربازان جمع کردند ، سیگار با پول زیاد خریداری کردند ، دستکشهای بافتنی ، جوراب ، و مجروحان را در بیمارستان ها ملاقات کردند. آنها با وجود همه وحشتناک بودن از وضعیت خود ، درک کردند: در جبهه ، در سنگرها ، یک سرنوشت مشترک در حال تصمیم گیری است ، زخمی ها ، یتیم ها ، افرادی که حتی سخت تر هستند و نیاز به کمک دارند.
همچنین کسانی بودند که سعی می کردند بیرون بنشینند و در پشت امور خود پنهان می شوند. محکوم کردن این افراد دشوار است ، برای بسیاری از افراد ، پس از آن میل به غذا تنها نشانه زندگی بود. از این موضع استقبال نشد. و نه به این دلیل که دولت ، مانند ملوچ ، فداکاری می کرد. مشارکت در امر مشترک بخشش برای همه لازم بود ، همه نمی توانستند این موضوع را درک کنند. خاتمه کار برای منافع بسته به معنای مرگ بود ، نه تنها و نه آنقدر جسمی (عضلاتی که استفاده نشده بودند اولین کسانی بودند که از کار می افتند). از دست دادن توانایی انتخاب آزادانه دریافت برای بخاطر اعطا ، از نظر بصری به معنای از دست دادن چهره انسان است و از نظر صدا - از بین بردن خود از گروه ، که از مرگ بدن بدتر است.
دختران ، آیا می توانم آدرس شما را داشته باشم؟.
دیدار از مجروحان ، بازدید از واحدهای فعال ، ارتباط با سربازان لنینگرادهای گرسنه را با ایمان به اجتناب ناپذیری پیروزی ما پر کرد. آنها همیشه از دیدار با محاصره خوشحال بودند و سعی می کردند آنها را تغذیه کنند. درخواست مجروحان از دختر: "بیا ، دستمالهایت را بشوی ، کناری بنشین ، صحبت کن" … و او به یاد آورد که علاوه بر غذا و ترس ، لذت بخشش ، عشق است. "دختران ، آیا می توانم آدرس شما را داشته باشم؟" - با شکمی ناخوشایند ، سرباز جوان در مورد زمان صلح آینده ، بازگشت به زندگی عادی فکر می کرد. و دختر گرسنه کنار او نیز به همان فکر می کرد ، البته غیرقابل تحقق. معجزه ای رخ داد ، که DS لیخاچف در مورد آن نوشت - "خوب خدا را دید" ، آنها احتمال نجات را احساس کردند.
نامه هایی از لنینگراد محاصره شده به جبهه فرستاده شد ، نامه های سربازان از جلو به جهنم محاصره شده بازگشت. این مکاتبات غالباً جمعی بود - لیستی از سپاس و تعهدات ، اعترافات ، اعلامیه های عشق ، وعده ها ، سوگندها … شهر محاصره شده و خط مقدم متحد بودند ، این امر به پیروزی ، به آزادی اعتماد می بخشید.
زنده ماند زیرا آنها برای کل کار کردند
مردم زنده ماندند زیرا آنها برای یک هدف مشترک ، برای پیروزی تلاش کردند. "بیش از 4100 صندوق پستی و سنگر در شهر ساخته شد ، 22000 نقطه شلیک در ساختمانها ، بیش از 35 کیلومتر مانع و موانع ضد تانک در خیابان ها نصب شد. سیصد هزار لنینگراد در واحدهای پدافند هوایی محلی شهر شرکت کردند. آنها روز و شب ساعت خود را در کارخانه ها ، در حیاط خانه ها ، روی پشت بام ها حمل می کردند. شهر محاصره شده سلاح و مهمات را در اختیار جبهه قرار می داد. از لنینگرادرز ، 10 بخش از شبه نظامیان مردم تشکیل شد ، 7 نفر از آنها به طور منظم تبدیل شدند "[4].
مردم زنده ماندند زیرا آنها با آخرین قدرت خود در برابر هرج و مرج محاصره مقاومت کردند و اجازه ندادند شر و شر در آنها غلبه کند. با حفظ قوام اقدامات جمعی ، آنها در الگوی "انسان" باقی ماندند و آینده ای برای گونه های homo sapiens فراهم کردند.
اینکه آیا می توانیم با این چالش همراه شویم به هر یک از ما بستگی دارد.
فهرست مراجع:
- Kotov V. یتیم خانه های لنینگراد محاصره شده
- اخلاق محاصره یاروف اس
- Gorshkov N. دفتر خاطرات محاصره
-
محاصره لنینگراد ، تاریخ 900 روز محاصره. منبع الکترونیکی
(https://ria.ru/spravka/20110908/431315949.html)