فیلم "قلمرو"
فیلم "قلمرو" حتی قبل از نمایش به طور گسترده ای مورد تبلیغ قرار نگرفت ، به عنوان مثال "لویاتان" و از روی عادت ، با دیدن نام جدید ، تصور می شود که این چیزی عادی است. اما معلوم شد که در پشت عنوان متوسط تصویر یک شاهکار واقعی قرار دارد …
اخیراً آنچه را که می توان احیای سینمای روسیه نامید دیدیم. سینما فقط مجموعه ای از تکنیک های تازه و عکسهای زیبا نیست ، بلکه به عنوان یک هنر گویا - بهترین بیدارکننده بهترین چیزهایی که در ما وجود دارد ، که دارای ارزش های واقعی است و از فضای ذهنی "روح مرموز روسی" اشباع شده است.
فیلم "قلمرو" تصدیق مسلم این موضوع است. این فیلم قبل از نمایش ، به عنوان مثال ، "لویاتان" به طور گسترده تبلیغ نشده بود و از روی عادت ، با دیدن نام جدید ، فکر می شد این چیزی عادی است. اما معلوم شد که در پشت عنوان متوسط تصویر یک شاهکار واقعی قرار دارد.
این فیلم عمیقاً میهنی است ، ارزشهای واقعی مردم روسیه را بیان می کند ، جستجوی معنوی ما را بر اساس ذهنیت جمع گرایانه نشان می دهد ، نگرش ما را نسبت به کوچک پوستی ، حرص و آز ، ارزشهای مادی منتقل می کند و به طرز شگفت انگیزی از زندگی مردم شوروی می گوید.
به نام جامعه ، به نام دولت
بیایید با این واقعیت شروع کنیم که فیلم فوق العاده زیباست. به خصوص تماشای آن روی صفحه بزرگ بسیار عالی است. احتمالاً تعداد کمی از مردم می دانند که در کشور ما چنین مناظر نیمه واقعی وجود دارد ، چنین نقش برجسته های باورنکردنی پوشیده از برف و یخ. در مقابل زمینه های آنها ، به نظر می رسد که یک فرد فردی یک نکته ناچیز کوچک است ، که به صورت مجازی به ما می فهماند که زندگی یک فرد به خودی خود بی فایده است ، فقط در متن کل معنی دارد. یک شخص زندگی خود را در یک تیم زندگی می کند ، او همان کاری است که انجام می دهد ، چگونه خودش را در ظاهر درک می کند.
این فیلم از زندگی زمین شناسان روسی است که به دنبال طلا در قلمرو وسیع شمالی در سواحل اقیانوس منجمد شمالی بودند. این جستجو توسط یکی از شخصیت های اصلی ، زمین شناس برجسته Sevstroy ، ایلیا چینکوف سازمان یافته است.
چرا او این کار را شروع کرد؟ برای پول؟ اصلا. چینکوف شخصی است که رباط صوتی پوست دارد (مانند اکثر افراد تیمش) ، که ارادت بی قید و شرط به یک ایده را در فرد شکل می دهد. این ممکن است ایده ای از مقیاس متفاوت باشد ، اما در این مورد مقیاس کل کشور است - جامعه اتحاد جماهیر شوروی مردم را با اولویت عمومی نسبت به امر خاص تربیت می کند ، و هر شخص احساس می کند در یک چیز بزرگ درگیر است ، برای این چیز بزرگ کار کرد
چینکوف به ثروتمند شدن فکر نکرد. این حالت شور عاطفی ، حالت شادی از اجرای ایده ، از همان فرایند جستجو بود که برای او مهم بود. برای یک مهندس صدا ، ایمان مهم است ، احساسی که بالاتر از دانش و تجربه است ، و در این مورد ایمان به توانایی های بزرگ کشورش و قدرت روحیه انسانی بود.
این بخشی از کار برای آینده ای درخشان مشترک بود. مردم آن نسل نمی دانستند که چگونه متفاوت زندگی کنند - فقط به خاطر آینده. این افراد وقتی شخصی چیزی را برای خود برداشت صادقانه متعجب شدند. هنگامی که یک جوان واشر ، با یافتن سه دانه طلا ، به جای نشان دادن آنها به مافوق خود ، آنها را در جیب خود پنهان می کند و آنها را برای محبوب قدیمی خود می فرستد ، لحظه بعدی شرم وحشی می کند ، و پس از مدتی او می آید تا توبه کند.
فقط شرم آور نبود وقتی که خودش را در مقابل کسی رسوا کرد. این احساس بسیار قویتر است - این شرمساری اجتماعی است. بخشی جدایی ناپذیر از ذهنیت ما ، که در آن یک سلسله مراتب مبتنی بر اصل اعطا وجود دارد: در بالای صفحه رهبر مجرای ادرار قرار دارد ، که عمر بسته برای او مهمتر از خود او است و بقیه از این رهبر محافظت می کنند و امنیت و با چه مقدار از خود به نام رفاه جامعه می دهند زنده هستند.
هرچه بیشتر می بخشید ، خودتان متوجه می شوید - هرچه "درجه" شما بالاتر باشد ، زندگی شما بیشتر پر می شود. عدم تحقق و یا تمایل به "گرفتن" به جیب شما بلافاصله (نه توسط کسی - توسط خود طبیعت) با احساس شرم وحشتناک مجازات شد ، به طوری که بهتر بود مرد. این مورد زمانی بود که شکل گیری اجتماعی ما با ذهنیت ما مطابقت داشت. این شرم آور حیوانات است ، نه قانون ، بهترین تنظیم کننده برای ما است. قانون برای ما نوشته نشده است. چه قانونی می تواند وجود داشته باشد که در اینجا رحمت و عدالت حاکم باشد؟
جستجو به عنوان معنای زندگی
یک شخصیت بسیار زیبا - باکلاکوف. همچنین یک متخصص صدای پوست. و دیگران در چنین شرایطی نمی توانند زنده بمانند: شرایط سخت ، سفرهای مستمر ، اغلب به تنهایی. این فقط برای مهندس صدا است که یک لذت است. و فقط او تحت شرایط غیرقابل پیش بینی تهدید کننده زندگی وحشت نخواهد کرد ، زیرا او می تواند از مواد ، از جمله بدن خودش ، جدا شود تا بیشتر روی چیزهای مهم تمرکز کند.
باکلاکوف به راحتی با یک سفر انفرادی پیاده روی چند روزه موافقت می کند و نه مسیر دقیق را می داند و نه موانعی که در انتظار او است. همانطور که فیلم درباره او می گوید او یک "ولگرد" است. ساکت ، بی تکلف ، و نه سنگین در ارتباطات.
این قسمت خیره کننده ، وقتی باکلاکوف از رودخانه عبور می کند ، بسیاری از موارد مشابه را در شخصیت حماسی خود تحت الشعاع قرار می دهد. این س "ال "چرا این تعداد زیاد هستند که می خواستند زندگی کنند و شکست خوردند؟" شعور بیننده مدرن را واژگون می کند. چرا ما واقعاً زندگی خود را می گذرانیم و آنچه واقعاً در آن ارزش دارد؟ با نگاهی به باکلاکوف ، به این افراد ساده ، واشرهای طلا ، می فهمید: آنها - آنها موفق شدند.
در پایان لشکر کشی باکلاکوف مجبور شد گزارش مفصلی درباره آن بنویسد. مانند همه کارهایش ، او این کار را با تمام مسئولیت و فداکاری انجام داد. ما مشاهده می کنیم که چگونه ، در نتیجه تمرکز طولانی و دشوار ، کار فوق العاده ذهن ، با قدرت فکر باعث کشف می شود. در روند چنین غلظتی چیزی نامرئی به نظر می رسد … نوعی اطمینان بی قید و شرط وجود گرانیت هایی که در آنها طلا وجود دارد وجود دارد.
کار صدا - کار ذهن - سخت ترین کار است. اما اگر مهندس صدا به درستی تمرکز کند - نه درون خودش ، بلکه بیرون - روی ایده ای ، روی چیز قابل توجهی - در این صورت همین کار باعث ایجاد لذت عمیق درونی و تمایل به پیشرفت های بیشتر و بیشتر در اندیشه می شود.
صدابردار دیگر Gurin است. او شبیه باکلاکوف نیست. می توان گفت این شخصیت بیشتر افسرده ، خودمحور است. مشاهده می شود که جستجوی درونی وی محدود به جستجوی طلا نیست. او عمیق تر می شود ، و خودش را می شناسد ، سعی می کند جایگاه خود را در این جهان بفهمد ، و جوهر روابط انسانی را درک می کند. او خود را یک فیلسوف انفرادی و ماجراجوی آخرالزمان می خواند.
اما ، همانطور که از حالت وی مشاهده می شود ، این جستجو تاکنون وی را به سمت بی معنی بودن سوق داده است ، اگرچه از نظر ظاهری او مانند شخصی به نظر می رسد که می داند چه می خواهد. او واقعاً مردم را دوست ندارد ، گرچه مجبور است با آنها ارتباط برقرار کند: مانند بسیاری از افراد خوش صدا ، مغرور است. او حتی با یک زن کاملاً ارتباط برقرار می کند و به او می گوید که او تغییر نخواهد کرد و او یکی از کسانی است که باید مثل خودش دوست داشته شود.
گورین در واقع یک "ماجراجو" است. شاید این جستجوی او برای یافتن چیزی بیشتر ، حس طولانی مدت زندگی و نه بی معنی بودن بود که او را به سرزمین آورد. در یکی از اعزام های شناسایی ، با اسکی پایین کوه ، هر دو پای خود را می شکند. صداپیشه از بدن خود دریغ نمی کند. با این وجود ، روی سورتمه دراز کشیده ، متوجه می شود که بدون پاها دیگر نمی تواند خودش باشد. او خودش "زیر" خواهد شد و با نگاهی تحقیرآمیز ، از برج ناقوس استکبار ، به او نگاه می کند.
سپس ، با پاهای شکسته در غاری دراز کشیده ، فکر می کند که اکنون زندگی او - زندگی بسیار هوشمند و بی نظیر او - به یک فرد عادی ، یک چوپان ، بستگی دارد که گوزن های خود را رانده و او را از آخرین قدرت بیرون می کشد. این یک فکر بسیار مهم است - در مورد چگونگی وابستگی همه ما به یکدیگر ، اینکه هر فرد در زمان مناسب و در مکان مناسب چقدر بر سرنوشت دیگران تأثیر می گذارد و در نتیجه ، سرنوشت مشترک ما. هیچ انسان زائدی وجود ندارد.
مقادیر ساده
پیرمرد کیایی شخصیتی است که گویی از واقعیت دیگری است. از نظر او ، زمان به شکل دیگری جریان می یابد ، دقیق تر ، به نظر می رسد زمان اصلاً وجود ندارد. و خرد او کمتر از یک راهب تبتی نیست. او همه در یک مکان نشسته است ، و همه از او عبور می کنند ، همه چیزی را از آرامش بودایی او می گیرند و چیزی را از تجربه خود برای او باقی می گذارند. پیرمرد خردمند جز muscle عضلانی ذهنیت ما را مجسم می کند.
بردار عضلانی در خالص ترین شکل کار یکنواختی است (در زمان صلح) ، بدون هیچ گونه برداشت خاص ، احساسات و جستجوی معنی. این معنی از همان ابتدا وجود دارد و عضله نیازی به جستجوی آن ندارد.
ناقل عضله اساس همه چیز است ، اساس زندگی ، بنیان آن است. تمام خواسته های او غذا خوردن ، نوشیدن ، نفس کشیدن ، خوابیدن است. کیایی به باکلاکوف می گوید: "بخور ، بخواب ، بخور ، بخواب ، هرچه بهتر شدی ، برو." بردار عضله نیز بی تکلف است ، اما نه به این دلیل که ماده را احساس نمی کند ، برعکس - این خود ماده است. فقط این که برای او چیزی جز ماده وجود ندارد. و او آرزوهای دیگری ندارد - شهرت ، ثروت ، احترام ، احترام. فقط آنچه برای زندگی بدن لازم است. و در درون او می داند که مرگ پایان نیست ، بلکه برعکس - بازگشت به جایی که خوب است ، مثل اینکه دوباره به رحم بازگردد. بنابراین ، او با افتخار خاصی ، بدون ترس ، با مرگ رفتار می کند. و او جریان زمان را در حالت یکنواختی نیز احساس نمی کند.
ما واقعی هستیم
لحظه ای که نشان می دهد ما واقعاً کی هستیم وقتی "در آرامش" هستیم ، یک قسمت جمعی در انتهای فیلم است. قدرت ذهنیت-عضلانی مجاری ادراری ما در احساس عضویت در یک کل عظیم ، در احساس تعلق به هر آنچه در این کل ، با کشور ما اتفاق می افتد ، نهفته است. این احساس که هیچ غریبه ای وجود ندارد ، همه ما خودمان هستیم. صلاح کشور بالاتر از مال خود است.
و اکنون ، در جایی در لبه روسیه ، در میان یخ صعب العبور ، قله های برفی ، در میان تاندرا که در یخ زنجیر شده است ، رادیو پرواز اولین انسان به فضا را اعلام می کند. درباره پرواز انسان ما - یوری گاگارین. فضا و یخ شمال - چقدر از هم فاصله دارند … اما باید لذت گروه زمین شناسان را پس از شنیدن این خبر دید! این لذت صادقانه ، واقعی است ، احساس غرور از درون ناشی می شود ، از آنجاست که یک کشور عظیم و آینده آن مهمتر از خودشان هستند ، مهمتر از آسایش آنها.
این قسمت فوق العاده زیبا و از نظر معنایی بسیار قابل توجه است. این چیزی است که ما بودیم و می توانیم باشیم. اگر مسیر خود را طی کنیم که طبیعتاً برای ما از قبل تعیین شده است. این همان چیزی است که باید همه دنیا را به سمت آن سوق دهیم. به احساس منحصر به فرد گونه ای به نام انسان. به این درک که زندگی برای خود شخص بیهوده زیستن است ، زیرا زندگی واحدی هیچ معنایی ندارد.
هر کسی که "برای خودش" زندگی کند و سعی کند چیزی را از گلدان مشترک بدست آورد ، در تاریکی ناپدید می شود ، او را به یاد نمی آورند و هیچ توجهی نخواهند کرد ، همانطور که کوتسنکو ، که می خواست یک رفیق را برای بخشی از طلا بکشد ، پرداخت نکرد توجه هیچ کس او را مجازات نکرد ، او را به محاکمه کشاند - آنها به سادگی او را به یاد نمی آوردند.
ذهنیت مجاری ادراری مقادیر ناقل پوست را درک نمی کند ، به خصوص چنین کوچک و دزدی. در این فیلم او مجازات نمی شود - به عنوان نمادی از تحقیر ما نسبت به خودخواهی کوچک یک فرد. او به سادگی وجود ندارد ، او صفر است. او در جامعه جایی ندارد ، او به عنوان یک عنصر غیر ضروری کنار گذاشته می شود. و این بسیار بدتر از قضاوت انسان است.
هرکسی در جای خود است
هیچکس به طور تصادفی در این دنیا وجود ندارد. دیگه هیچکس هر شخصی ، خواه از این موضوع اطلاع داشته باشد یا نه ، جزئی از یک ارگانیسم است و با هر عملی که دارد به سرنوشت خود کمک می کند.
شخصیت Zhora Apriatin فاقد ستاره آسمان بود و مانند پدربزرگش زمین شناس برجسته و با استعدادی نبود. "طبیعت او را به شکل یک وایکینگ مجسمه سازی کرد ، اما در جایی از مسیر حواس پرت شد." او کاملاً خودمحور و بسته است ، به روشی مقعدی هنگام فریاد زدن او مردد ، لمس ، عصبی است. در فضای عمومی ، او سعی می کند یک تصویر ایده آل را حفظ کند ، اگرچه در داخل از تعامل با دیگران احساس ناراحتی می کند.
وقتی اتفاق افتاد که مردمش به لشکرکشی رفتند و او نتوانست برای آنها غذا ارسال کند ، مدتها رنج کشید ، نگران درون خود بود ، دعا می کرد که دوام بیاورند ، اما جرات نمی کرد به کسی بگوید ، هرچند به نظر می رسد این گامی آشکار در چنین شرایطی. با این حال ، او همچنین نمی توانست حرفی نزند ، و با این وجود چند روز بعد ، در حالی که خطر از دست دادن افراد بیش از حد جدی بود ، در مورد آن تصمیم گرفت.
همین ژورا ، که باکلاکوف را که به شدت زخمی شده بود ، پیدا کرد ، نتوانست او را به مرگ بسپارد و او را به تنهایی از بیابان یخی بی پایان کشاند. او خسته شده بود ، چیزی نخورد ، باد سرد صورتش را سوزاند و جاده به طرز باورنکردنی طولانی بود … اما او راه می رفت. نیفتادن ، تسلیم نشدن ، سستی را رها نکرده و به خود اجازه نمی دهید از خستگی بیفتید. او تا پایان راه رفت ، و حق نداشت قبل از وجدان رفیق خود را رها کند.
او آماده مرگ با او بود ، اما این اتفاق نیفتاد. آن ارزشها و رهنمودهایی که در درون شخصی با ذهنیت مجاری ادراری قرار دارد ، او را بدون شک و دقیقاً به سمت منافع عمومی سوق می دهد ، جایی که زندگی یک دوست از زندگی او مهمتر است ، جایی که جای ترحم به خود نیست به سراغ افراد دیگر می آید. وجدان ، وظیفه و همچنین چیزی عمیق تر و مهم تر ، آنچه او به آن اعتقاد داشت ، اجازه نداد او ضعیف شود.
ژورا به آخر رسید. در آخرین نفس نفس خود ، فقط پس از اطمینان از آمدن کمک ، خسته می شود ، اما روحش شاد و آرام است - او وظیفه خود را انجام داده است.
فقط به لطف این اتفاق افتاد که همان کشف اتفاق افتاد ، چیزی که همه منتظر آن بودند و بخاطر آن هر یک از آنها فداکارانه کار کردند. این کشف مشترک آنهاست. علت مشترک یک نفر تصادفی در آن نبود ، هر کس بخشی از خود را در آن قرار داد. هر یک از این بچه های ساده روسی زمین شناس هستند. بدون کار مشترک هماهنگ آنها با هدف رسیدن به یک هدف بزرگ و بزرگ ، هیچ چیز وجود نخواهد داشت.
امروز ما آنها را قهرمان یا دیوانه می نامیدیم ، اما پس از آن آنها مردم عادی بودند ، فقط در داخل آنها مشعل هدایت می سوزاند ، و معنای وجود آنها را درگیر می کند و در همه اتفاقاتی که برای کشور ما می افتد دخالت می کنند. وقتی همه با این ارزشها می سوزند ، هیچ کس نمی تواند زائد و تصادفی باشد.
سرانجام
کار تعداد زیادی از مردم در این فیلم سرمایه گذاری شده است و هر یک از آنها روش کار این زمین شناسان را کار می کردند: با تمام تعهد ، دیدن ایده ای مشترک در مقابل خود ، سرمایه گذاری ذره ای از خودشان. این را می توان از نتیجه بدست آورد: کار از نظر تصویر و معنی از کیفیت فوق العاده ای برخوردار است.
ایده این فیلم که براساس رمان نویسنده-زمین شناس نویسنده شوروی اولگ کوواف ساخته شده بود ، نمی توانست سازندگان آن را بی تفاوت بگذارد ، همه کسانی که روی آن کار می کردند ، از آنجا که عمیق ترین رشته های روح روسیه را لمس می کرد ، چیزی مانند دلتنگی برای ریشه های ما ، ذات ما برای زندگی به خاطر آینده ، با اولویت کل بر چیزهای خاص. این افکار به بیننده منتقل می شوند ، افکار و احساسات بالایی را بیدار می کنند: "من برای بهتر شدن زندگی مشترکمان چه کاری انجام داده ام؟"
