لیبی در مقابل قذافی یا سوسیالیسم در لیبی
امروز ما شاهد پایان یک تلاش مجاری ادرار دیگر برای ورود به آینده ، این بار در جهان عرب هستیم. تلاشی که در یک فضای ذهنی متفاوت از فضای شوروی متفاوت بیان می شود ، اما به همان دلایل محکوم به فنا است.
سوسیالیسم ، کمونیسم ، دیکتاتوری ، توتالیتاریسم - به نظر می رسد که هر شخصی کاملاً معنی این کلمات را می داند. از خود بپرسید ، آیا این واقعاً چنین است؟
چه کسی ، علاوه بر دانشمندان علوم سیاسی ، قادر است ذات این مفاهیم را از آن مجموعه های انجمنی پایدار که قرن بیستم در ذهن ما ایجاد کرده ، جدا کند؟
اغلب اوقات ، ایده های ما فراتر از ارتباطات عاطفی از "او یک حرکت شبیه چمچه زنی است" تا "استالین با شما نیست!" به تجربه زندگی خودتان بستگی دارد. امروز ما به طور خودکار سوسیالیسم و اتحاد جماهیر شوروی ، توتالیتاریسم و دیکتاتوری را مساوی می کنیم - بدون تردید و بدون اختیار در قضاوت.
افراد مسن غالباً طرفدار بازگشت به نظم سابق هستند ، با نوستالژی جوانان رها شده در افکارشان دخالت می کنند و جوانان نیز به نوبه خود امروز احساس آزادی می کنند و صادقانه نمی فهمند که غیر از "مستمری بگیران پیر" چه کسی می تواند در مورد سوسیالیسم صحبت کند به عنوان یک نعمت!
بیایید سعی کنیم ماهیت ایده های تحولات اجتماعی را جدا از تجربه تاریخی مشخص بررسی کنیم و تفاوت ایده را با تجسم آن در شرایط خاص ژئوپلیتیک بررسی کنیم.
انقلاب - حرکت مجرای ادرار به سمت آینده
همه چیز در این جهان ، از جمله بشریت ، مطابق با قوانین طبیعت به ترتیب خاصی توسعه می یابد ، که می تواند به طور مشروط به چهار مرحله تقسیم شود - عضله ، مقعد ، پوست ، مجرای ادرار. هنگامی که گله بدوی - حیوان جدانشدنی "ما" ، جامعه سیستم اجتماعی بدوی - برای اولین بار به واحدهای جداگانه ای تقسیم شد - یک قبیله ، یک خانواده. این انتقال از مرحله عضلانی به مرحله بعدی و مقعدی توسعه به سازمان قبیله ای جامعه بود. از این تقسیم بندی ، دوران تکامل تاریخی بشریت آغاز شد ، که طی آن ساختار پیچیده تر و پیچیده تر شد و بنیان روابط ارزش های ذاتی بردار مقعد بود: مرد سالاری ، خانواده ، جانشینی تاج و تخت ، وراثت قدرت و دارایی ، احترام به نیاکان ، احترام به بزرگان ، پیروی از سنت - در وهله اول یک خط مذهبی - و خیلی خیلی بیشتر.
و فقط چند دهه پیش ، پس از جنگ جهانی دوم ، ما به مرحله بعدی رشد پوست رفتیم. زمان تمدن مبتنی بر تنظیم قانون فرا رسیده است. امروز ما در یک جامعه مصرف کننده زندگی می کنیم که در آن ازدواج ارزش خود را از دست می دهد ، وزن جامعه فقط به لطف پول به دست می آید و جامعه به طور بی سابقه ای حتی به واحدهای کوچکتر از خانواده تقسیم شده است - امروزه فردگرایی انجام می شود ، همه حق قانونی دارند که نظر شخصی داشته باشند. بعلاوه ، بعد از مرحله جلدی ، مرحله مجرای ادرار توسعه دنبال خواهد شد و در حال حاضر فقط می توانیم حدس بزنیم که این جامعه چگونه خواهد بود.
طبیعت همیشه سعی می کند ، اشکال جدید را تجربه کند. ما این را ردیابی می کنیم ، از سطح جهش های ژنتیکی "تصادفی" شروع می کنیم و با تشکیلات اجتماعی در سطح جهانی جهانی پایان می دهیم. آنچه زودرس است ریشه نمی دهد و از بین می رود. فاز مجرای ادرار همیشه در درجه اول به وجود می آید تا ابتدا بدون ردیابی ترک شود و فقط پس از آن به طور کامل جایگاه خود را بدست آورید.
"از هر یک بر اساس توانایی خود ، به هر یک بر اساس نیازهای خود" - در این عبارت چه می بینیم؟ اصل دادن "به هر کس مطابق نیازهای او" عدالت مقعدی "برای همه به همان اندازه" نیست و پوستی نیست "که جرات کرد ، او خورد!" این یک رویکرد منحصراً مجاری ادراری است که ماهیت اصلی آن بازگشت نامحدود به نفع کل گله ، تضمینی برای زندگی و حرکت آن به آینده است. ایده کمونیسم همانطور که هست حامل همین معانی است. و اگر هرگونه مانعی را بر سر راه خود از بین نبرد ، برای آینده ای روشن برای مجاری ادرار تلاش می کند ، برای ترتیب دادن یک انقلاب!
این دقیقاً همان چیزی است که ما در مثال ساختن کمونیسم در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی مشاهده می کنیم.
چرا این تلاش ناموفق بود؟ انقلاب مجاری ادراری در خاک حاصلخیز ذهنیت روسی مجاری ادراری فروپاشید … اما هنوز در مرحله مقعدی رشد انسانی و بدون اتکا به ایده صحیح قابل قبول است - به هر حال ، این مهندس صدا است که همیشه "ایدئولوژی دربار" است”تحت رهبر مجرای ادرار. بدون داشتن ایده های به موقع و متناسب با واقعیت پیرامون ، رهبر محکوم است که در تمام اقدامات خود به بن بست برسد … به تدریج ، به دلیل زودرس بودن آن ، این ایده تبدیل به دگم شد و از بین رفت: هیچ ایدئولوژی وجود ندارد ، قدرت حرکت مجرای ادرار شکسته شد ، عنصر پوستی جامعه احساس کرد که زمان های دیگری نیز در حال آمدن است - و دوران گمانه زنی ها و جستجوی درهای پشتی آغاز شد ، جایی که اتصالات تعیین کننده بودند و هر آنچه که نیازهای اولیه مواد مورد نیاز بود فقط می توان همه را بدست آورد تا "بگیرند".آزمایش ناموفق بود.
ساختن جامعه ای از آینده بدون وجود پایگاه آماده ، غیر ممکن است ، ایده ای که قسمت صوتی بشریت حمل می کند و غیرممکن است ، با دور زدن مرحله پوستی توسعه بدون ضرر ، به مجرای ادرار بروید. و این بیش از یک بار تأیید شده است - امروز ما شاهد پایان یک تلاش مجاری ادرار دیگر برای دستیابی به آینده ، این بار در جهان عرب هستیم. تلاشی که در فضای ذهنی متفاوت از فضای شوروی متفاوت بیان می شود ، اما به همان دلایل محکوم به فنا است.
قدرت ادرار در عمل
برای اینکه زیاد به دنبال مثال نروید ، بیایید به ویکی پدیا مراجعه کنیم:
ساختار سیاسی لیبی:
رئیس دولت رهبر انقلاب است.
ما درمورد معمر قذافی صحبت می کنیم که در 42 سال گذشته لیبی را رهبری کرده است. قذافی یک نمونه سیستمیک کلاسیک از رهبر مجرای ادرار است.
وی از همان کودکی در سازمانهای سیاسی زیرزمینی شرکت می کرد ، البته در آینده نیز ریاست آنها را بر عهده داشت. او ایده های انقلابی را پرورش داد و توده ها را زیر لوای خود جلب کرد. سلطنت را سرنگون می کند و مفهوم خاص خود را - "نظریه جهان سوم" (جاماهیریا) فرموله می کند. قذافی مانند اسلاف خود ، از افلاطون شروع می کرد ، به دنبال شکل ایده آل همزیستی اجتماعی بود که در آن ، همراه با عدالت اجتماعی ، قدرت قوی ، نمایندگی مردمی و هویت ملی وجود داشته باشد.
به طور طبیعی ، در مفهوم وی ، تمام همان ارزش های مجاری ادراری ردیابی می شود: دموکراسی ، آزادی بیان ، حذف مالکیت خصوصی (پوستی). ما که در کشوری زندگی می کنیم که هنوز انقلاب قرن گذشته را به یاد می آوریم ، به خوبی از همه اینها آگاه هستیم: "اطمینان از عدالت اجتماعی ، سطح بالای تولید ، حذف انواع اشکال استثمار و توزیع عادلانه ثروت ملی."
با این حال ، البته ، ما نمی توانیم بدون شک مقایسه کنیم آنچه در دو کشور مختلف اتفاق می افتد - و زمان مناسب نیست و شرایط نامناسب است. فعالیت انقلابی قذافی در فضای ذهنی عرب انجام می شود - کشورهای جهان عرب ذهنیت مقعدی دارند. علی رغم این واقعیت که بشریت متمدن مدرن نیم قرن است که در مرحله رشد و نمو زندگی می کند ، کشورهای عربی هنوز به دین داری و سنت های ملی - منحصراً ارزش های مقعدی - پایبند هستند.
بیایید ببینیم چه چیز دیگری در مورد قذافی در اینترنت می توانید پیدا کنید.
در سال 1979 ، وی از مردم لیبی خواست تا او را از همه پست های دولتی آزاد کنند تا به منظور بهره مندی از بشریت به کار عقیدتی و نظری بپردازد. مردم با حفظ عناوین "رهبر" و "برادر رهبر" به دیدار خواسته های قذافی رفتند. توجه داشته باشید که با چه دقتی به طور سیستماتیک توسعه می یابد: علاوه بر عنوان طبیعی "رهبر" ، مردم او ، حامل ذهنیت مقعد ، به رسمیت شناختن او را برادر خود می نامند - اشاره به نیفت طلبی به عنوان یک ارزش در بردار مقعد. به خاطر دارید آدرس "رفیق" در اتحادیه پذیرفته شد؟ در لیبی ، شهروندان از یکدیگر به عنوان "برادر" یا "خواهر" یاد می کنند. کاملا معمولی!
وی همچنین بدهی باقی نماند ، اما پیشنهاد انتقال میادین نفتی از مالکیت دولت به مالکیت فقیرترین شهروندان لیبی را داد که این کار انجام شد. اکنون لیبیایی ها نه تنها حق امتیازاتی را از طریق فروش نفت دریافت می کنند ، همانطور که در نروژ و عربستان سعودی انجام می شود ، بلکه دارای میادین نیز هستند. تصویری کامل از مجرای ادرار برای تأمین گله آن. نه ، این کاریکاتوری از کمونیسم نیست ، این یک قرائت مبتذل در سطح شاریکوف بولگاکف نیست "همه چیز را بردارید و تقسیم کنید!" این اصل دادن رهبر مجرای ادرار است - برای دادن جایی که کمبود وجود دارد.
در نتیجه ، سطح زندگی در این کشور بسیار بالاتر از مصر همسایه است ، نیازی به ذکر نیست که کشورهای آفریقایی. درست است که از استانداردهای اروپایی کم است ، اما باید توجه داشت که تحصیلات و مراقبت های بهداشتی در لیبی رایگان است ، اجاره وجود ندارد و قیمت کالاهای اساسی غذایی کاملاً نمادین است. آموزش رایگان ، برنامه آموزشی ، پزشکی - همه ما کاملاً قابل تشخیص است.
بسیار جالب است که ردیابی کنیم که چگونه حرکت انقلابی مجرای ادرار به سمت آینده بر ذهنیت مقعد کشوری که انقلاب در آن در حال وقوع است ، می افتد. چگونه تعارض بین سنت سنتی و انقلابی جدید در چارچوب یک رباعی - ربع های زمان ، بردارهای مجاری ادرار و مقعد - آینده و گذشته ، به طرز عجیبی بیان می شود.
"یکی از اولین اقداماتی که قذافی پس از رسیدن به قدرت انجام داد اصلاح تقویم بود: نام ماه های سال در آن تغییر کرد و تقویم از سال درگذشت حضرت محمد آغاز شد."
وی (قذافی) یک انقلاب فرهنگی را اعلام کرد که شامل موارد زیر بود:
- لغو کلیه قوانین موجود تصویب شده توسط رژیم سلطنتی قبلی و جایگزینی آنها با قوانین مبتنی بر شریعت.
- سرکوب کمونیسم و محافظه کاری با پاکسازی همه مخالفت های سیاسی - کسانی که در برابر انقلاب صحبت می کردند یا در برابر آن مقاومت می کردند ، مانند کمونیست ها ، ملحدان ، اعضای اخوان المسلمین ، مدافعان سرمایه داری و عوامل تبلیغات غربی.
- تشویق اندیشه اسلامی ، رد هر عقیده ای که با آن موافق نباشد ، به ویژه ایده های وارد شده از سایر کشورها و فرهنگ ها.
به گفته قذافی ، انقلاب فرهنگی لیبی ، بر خلاف انقلاب فرهنگی چین ، چیز جدیدی معرفی نکرد ، بلکه بازگشت به میراث عربی و اسلامی را نوید داد.
در جهان عرب ، تمدنی با استانداردهای جهانی پوست شکل نگرفته است. جامعه مبتنی بر سنت مقعدی و دارای مبانی دینی است و امروزه به سختی می توانیم در جهان دیگری چنین تأثیر شدید دین بر زندگی و روش جامعه سکولار را مانند جهان اسلام مشاهده کنیم.
مسئله افتراق ویژگیهای دینی به خودی خود بسیار جالب است. اجازه دهید برخی از هنجارهای اخلاقی دیکته شده توسط سنت دینی اسلامی را در حمایت از موضوع ذهنیت مقعد جهان عرب نشان دهیم. مطالب نیز از ویکی پدیا گرفته شده است:
هنجارهای اخلاقی تجویز شده توسط اسلام:
- راستی (as-sidq).
- قابلیت اطمینان و وفاداری (الامانا).
- مدارا و توانایی بخشش (الخلم و الصاف).
- حیا (الحیا).
- عزت و عزت نفس (ال ایتزا).
- جستجوی خرد و دانش (الاعلم).
- صبر (الصبر).
- اعتیاد به پاکی و زیبایی (al-nazafa vattadjmmul).
خانواده در اسلام عنصر اصلی جامعه است. روابط خارج از ازدواج صریحاً ممنوع است ، علاوه بر این ، مجازات شدید برای آنها در نظر گرفته شده است. چنین ارتباطاتی منبع اصلی زوال کامل فرد و جامعه تلقی می شود ، منجر به تخریب اخلاقی و جسمی افراد می شود.
بنابراین ، در اینجا ما مقادیر سیستمی بردار مقعد تک همسر را مشاهده می کنیم. همچنین ، حتی بدون آشنایی دقیق با تمام دگم ها ، می توان به طور سیستماتیک موقعیت زن را در جامعه ای که دارای ارزش های مقعدی است ، پی برد. همسر پس از شوهر ، "مانند پشت یک دیوار سنگی" ، جایی که یک دیوار سنگی به تدریج به یک قلعه تبدیل می شود … این چقدر با روابط دوستانه و دوستانه آزاد قدیمی که در غرب پوست انجام می شود ، متفاوت است!
رهبر مجرای ادرار به آینده است و می تواند بر خلاف سنتهای ریشه دار باشد ، و به نوبه خود ، قسمت مقعد جامعه می تواند چنین تغییرات بنیادی را به روش عادی فقط از "برادر بزرگتر" در سه ماهه خود بپذیرد - از مجرای ادرار.
آنچه قذافی در کتاب سبز خود می نویسد ، جایی که وی نظریه جهان سوم خود را فرموله کرد ، این است:
کلیه انجمن های موجود در حال حاضر فقط کالاهایی را در زنان مشاهده می کنید. غربی ها او را به عنوان یک موضوع فروش و فروش در نظر می گیرند ، غرب از به رسمیت شناختن یک زن خود سر باز می زند.
آزادی به معنای این است که فرد دانش و مهارت های متناسب با ذات خود را داشته باشد و باعث شود او بتواند کار مناسب را انجام دهد.
حقوق بشر برای همه برابر است - زن و مرد ، بزرگسال و کودک. با این حال ، مسئولیت های آنها بسیار برابر نیست.
این خودداری مجاری ادراری از "عدالت برای همه" در تمام ایده های او می درخشد.
حتی رسانه های غربی نیز اعتراف می کنند که معمر قذافی کارهای زیادی برای مردم لیبی انجام داده است. قذافی عملاً بی سوادی در کشورش را از بین برد و زنان و مردان را از نظر مساوی با حقوق برابر کرد ، که این یک شوک واقعی برای جامعه سنتی عرب بود.
در لیبی ، یک زن از حق رأی برخوردار است (بر خلاف عربستان سعودی) ، اتومبیل رانندگی می کند (برخلاف کویت) و حتی می تواند خلبان نظامی شود (برخلاف مصر). بیشتر لیوانی ها حجاب دارند ، یعنی روسری دارند ، اما اکنون حجاب بسیار نادر است.
البته بیشتر کارهای او به مسائل نظری دموکراسی اختصاص دارد. جالب است آنچه مجرای ادرار قذافی در مورد مشکل قانون ، یعنی پوست ، در مقابل مجرای ادرار نهاد تنظیم روابط می نویسد: "قانون ابزارهای دیکتاتوری دولت جایگزین قانون طبیعی شده است. از آنجا که قانون خلق شده توسط انسان جایگزین قانون طبیعی شده است ، معیارها تغییر کرده اند "،" دین شامل عرف است و عرف بیان زندگی طبیعی مردم است. بنابراین ، دین ، که شامل عرف است ، تصویب قانون طبیعی است. قوانینی که مبتنی بر دین و عرف نیستند ، عمداً انسان علیه انسان ایجاد کرده و بنابراین غیرقانونی است ، زیرا براساس یک منبع طبیعی - عرف و دین نیست."
این قانون توسط بردار پوست به عنوان محدودیت و تنظیم روابط درون بسته ایجاد می شود. قدرت رهبر مجرای ادرار طبیعی است ، همانطور که می گویند ، "از طرف خدا" ، هیچ قانون بشری بر او وجود ندارد. بنابراین ، یک تصویر محاسبه شده ایده آل و منظم شکل می گیرد: "قانون" رهبر مجرای ادرار برای جامعه مقعد سنتی ، عرف و دین است …
در حقیقت ، این تلاشی برای ساخت انقلابی شکل گیری مجاری ادرار بر اساس ارزشهای مقعدی است - سنت و دین ، دوباره با عبور از مرحله جلدی توسعه.
ژئوپلیتیک سیستمیک: چشم انداز ذهنی ، برخورد سیستم های ارزشی
امروز جهان عرب مقعد از نظر ذهنی شاهد پیروزی تمدن پوستی غربی است. تمدنی که باعث ایجاد چنین مزایای ظاهری جذاب یک جامعه مصرفی شده است. همان اتفاقی می افتد که بین دو نفر اتفاق می افتد ، مثلا همسایه مقعدی و پوستی: حسادت یک اسکینر موفق تر که می داند چگونه خودش را بگیرد. این احساس تلخ "داده نشده" است ، که توسط یک فرد مقعد تجربه می شود ، مهم نیست که چقدر توسط قانون و عدالت توسط مقامات و جامعه ای که در آن زندگی می کند ، به او اعطا شده است. عدالت مجاری ادراری - هر کدام با توجه به نیاز خود. عدالت یک پسر مقعد که در دنیای پوست استرس زا است این است که به طور مساوی بین همه توزیع کند ، توزیع کند تا بدتر از دیگران نباشد!
توده های عظیمی از مردم از انقلاب استقبال می کنند. اول از همه ، برای منافع مادی که آنها را به همراه دارد. اما فقط تعداد کمی آماده فراتر از اشباع ابتدایی هستند. تمام عقاید سوسیالیستی ، هر چقدر هم جذاب باشند ، دیر یا زود در آمادگی جامعه برای چنین سیستم اجتماعی گرفتار می شوند. و هر رهبر انقلابی مجاری ادراری که "ذاتاً تنظیم شده" قادر به هدایت در مسیر درست نیست.
قذافی با هدایت سیستم ارزش داخلی خود در لیبی در حال ساخت سوسیالیسم است. نوع دوستی "حیوانی" مجرای ادرار به چه معناست ، چه عواملی باعث بازگرداندن جاهای کمبود می شود؟ قدرت مجرای ادرار به ضعیف ترین قشرهای مردم ، آزادی به افراد محروم از حق آزادی و در عین حال امکان اشباع نامحدود برای کسانی که دارند ، حمایت می کند. و همه هرگز از قدرت مجرای ادرار خوشحال نخواهند شد.
سیستم ارزش مجاری ادراری نظم جهانی را تضعیف می کند ، همانطور که قسمت مقعدی آن را می بیند ، سنت های مقعد با قدرت مجرای ادراری از کار می افتند. بعنوان مثال ، غیر قابل تصور است که لغو جانشینی سنتی تاج و تخت ، که قذافی امروز آن را انجام می دهد ، نیازی به گفتن از تغییرات قبلا شرح داده شده در سبک زندگی که در دوران سلطنت او رخ داده است ، نیست.
تخته مجرای ادرار همچنین اجازه "تشکیل" پوست را نمی دهد. به عنوان مثال ، در لیبی ، برداشت پول در خارج از کشور ممنوع است ، قذافی خود در بانک های اروپایی حساب ندارد ، این امر باعث می شود جوامع غربی دستکاری او را دشوار کنند. هیچ بستری برای ایجاد هرم های مالی وجود ندارد ، سیستم قانون الزامات تمدن پوستی را برآورده نمی کند ، زیرا قانون همیشه محدودیت قدرت است ، که در رابطه با رهبر مجرای ادرار غیرممکن است. به همین دلیل ، قسمت پوست احساس محافظت نمی کند و به همین دلیل قدرت مجرای ادرار همیشه چیزی بیشتر از یک دیکتاتوری تلقی خواهد شد.
سرنگونی "دیکتاتور" ، "مستبد" مجاری ادرار پیش از این به عنوان یک آزادی ، چشم انداز توسعه دموکراسی طولانی مدت و بنابراین مطلوب برای برخی و بازگشت به کانال معمول سنت های اولیه برای دیگران تلقی می شود.
کشورهای جهان عرب هنوز در مرحله تحلیلی توسعه هستند ، نظام ارزشی جامعه مصرف کننده مدرن هنوز نتوانسته است با ذهنیت مقعدی و قدرت مجرای ادرار توسعه یابد. هیچ تمدن پوستی با قانون استاندارد و پیشرفته خود ، که دموکراسی را به عنوان تنظیم قانونی روابط درون جامعه تضمین کند ، وجود ندارد.
بنابراین ، اولین چیزی که هنگام از بین رفتن قدرت مجرای ادرار اتفاق خواهد افتاد ، دستیابی به "عدالت" همانطور که در سیستم مقعدی مقادیر است ، یعنی تلاشی برای "تقسیم همه چیز" است ، و آنچه ما بی قانونی پوست می نامیم بزرگ است سرقت ، بی قانونی و فساد در مقیاس بزرگ ، با فقدان کامل مقررات قانونی بازدارنده. نیازی به گفتن نیست که فقیرترین اقشار جامعه تضمین های اجتماعی و امنیت مادی را کاملا از دست می دهند ، به عبارت دیگر ، فقر کاملاً سنتی در میان مردم عادی برمی گردد.
در شرایط منظر ذهنی مقعد ، عدم وجود رهبری که آینده را برای بسته خود فراهم می کند ، منجر به یک قهقرای اجتناب ناپذیر به گذشته خواهد شد. سنت دینی کارکردی را که قانون در تمدن غرب انجام می دهد به عهده خواهد گرفت ، که در این حالت طبیعتاً منجر به اتحاد بر اساس بنیادگرایی اسلامی خواهد شد.
تصحیح کننده ناتالیا کنووالوا
