م. بولگاکوف "استاد و مارگاریتا". قسمت 3. پونتیوس پیلاتس: بنیانگذار و پسر ستاره شناس
طرح آخرالزمانی شور مسیح تقریباً کاملاً معطوف به پونتیوس پیلاطس است - افکار ، احساسات و اعمال او. زندگی او پس از ملاقات با فیلسوف سرگردان Ha-Notsri تغییر می کند ، اگرچه او سعی در متقاعد کردن وی یا ترغیب وی به عقایدش درباره زندگی نداشت.
کلاسیک کتابی است که افراد خاص یا گروهی از ملت ها برای مدت طولانی تصمیم می گیرند آن را بخوانند گویی همه چیز در صفحه های آن تفکر شده است ، ناگزیر ، عمیقا شبیه کیهان است و تفسیرهای بی شماری را مجاز می داند.
خورخه لوئیس بورخس "درباره کلاسیک ها"
استاد و مارگاریتا رمانی است که در آن بیش از آنچه گفته شد گفته می شود. کل برداشت دقیقاً از طریق تأثیر جو ، غوطه وری کامل در زمان آنچه اتفاق می افتد و به میزان بسیار کمتری از طریق توصیف روابط علت و معلولی یا تفسیر رویدادها ایجاد می شود.
به همین ترتیب ، تصویر یشوا از طریق ناگفته ها به میزان بیشتری شکل می گیرد: "به نظر دادستان مبهم بود که او چیزی را با محکوم به اتمام نرساند ، و شاید او به چیزی گوش نداد …".
طرح آخرالزمانی شور مسیح تقریباً کاملاً معطوف به پونتیوس پیلاطس است - افکار ، احساسات و اعمال او. زندگی او پس از ملاقات با فیلسوف سرگردان Ha-Notsri تغییر می کند ، اگرچه او سعی در متقاعد کردن وی یا ترغیب وی به عقایدش درباره زندگی نداشت.
فقط با حضور او ، وجود او ، آن سادگی و اطمینان صادقانه به درستی خود ، یشوا تمام جهان را به عنوان یک دادخواه بی رحم تبدیل می کند ، زیرا برای او "گفتن حقیقت آسان و دلپذیر است."
پونتیوس پیلاتس. حقیقت چیست؟
زندگی پیلاطس مملو از نفرت است: او از شغل خود متنفر است ("آزرده خاطر نشو ، صدتایی ، موقعیت من ، دوباره تکرار می کنم ، حتی بدتر است") ، از یرشالام متنفر است ("دیگر هیچ جای ناامید کننده ای روی زمین وجود ندارد. من در موردش صحبت نمی کنم طبیعت! من هر بار بیمار هستم ، چگونه باید به اینجا بیایم)) ، اما نکته اصلی این است که او ایمان خود را نسبت به مردم کاملاً از دست داد و علاقه خود را به آنها از دست داد. تنها موجودی که به او وابسته بود سگش بانگا بود.
بولگاکوف توانست کمبودهای صدای پیلاطس را به روشی کاملاً قابل تشخیص توصیف کند: میل به تنهایی ، جدا شدن از مردم ، احساس بی معنی بودن زندگی او ، عدم رضایت ، شادی ، خوشبختی. این حالات منجر به بیماری خاصی از متخصصان صدا می شود - همیکرانیا - که او را به حدی می رساند که "کم نور به مرگ فکر می کند".
در زبان مدرن ، همیکرانیا میگرن است ، بیماری که نیمی از سر آن درد می کند. مانند آن ، و امروز ، پزشکی علت خاصی را تعیین نمی کند و نمی تواند درمان دارویی تضمینی برای این بیماری ، که دارای ماهیت روان تنی مشخص است ، ارائه دهد.
به سوال "حقیقت چیست؟" او پاسخی غیرمنتظره می گیرد که به هدف می خورد.
درک شگفت انگیز دقیق از آنچه اتفاق می افتد ، توانایی شگفت انگیز این فرد بی خانمان عجیب و غریب در احساس وضعیت فرد دیگر تا حد افکار ، خواسته ها و ضعف های خود و یک عقیده فلسفی غیر معمول که همه مردم خوب هستند ، کاملاً مغایر با جهان بینی دادستان است و در همان زمان توجه او را جلب می کند ، او همچنین می خواهد به Yeshua گوش دهد.
به نظر می رسد همه اینها چالش برانگیز است ، علاقه محکوم را برمی انگیزد و همزمان با تمایل به بحث و گفتگو روند فکر را آغاز می کند. پیلاتس آنچه را که مدت طولانی از آن محروم شده است دریافت می کند - غذای فکری و همراهی شایسته. در یک لحظه ، سردردش می گذرد ، او بوی گلگون که او را آزار می دهد و آفتاب سوزان را فراموش می کند ، در اندیشه های او یک حکم برائت "فیلسوف سرگردان دیوانه شد" با سرعت برق شکل می گیرد.
دادستان هنوز تشنه بود ، ارتباط با یشوا او را پر از معانی ، عقاید جدید کرد ، و اطلاعات جدید در مورد فیلسوف گدا دردناک تر برای پیلاتس است. "قانون توهین به ابهت …" بدون مجازات اعدام بعدی قابل نقض نیست.
"کشته شد!" ، سپس: "کشته شد!.."
بینش فوری دادستان پیشامد غم انگیز وقایع را پیش بینی می کند. او می فهمد که اعدام اجتناب ناپذیر است ، اما حاضر نیست به خاطر نجات فیلسوف ولگرد ، حرفه خود یا حتی زندگی خود را فدا کند.
جاودانگی دردناک
این مربوط به این قسمت از نامردی های خودش است که پونتیوس پیلاتس آن را به خاطر می آورد و هزینه آن را برای دو هزار سال پرداخت می کند. جهنم شخصی سازمان یافته توسط خود بازپرداخت عملی است که مغایر ایده های شخصی در مورد عدالت و قانونی بودن است.
تمام تلاش های او برای به دست آوردن تعادل درونی خود: دفن اعدام شدگان ، قتل یهودای خائن ، بازگرداندن "پول خونین" به کایفا ، کمک به متیو لوی - به گفته پیلاتس نمی تواند وحشتناک ترین چیز را جبران کند ، از رذایل انسان …
"جاودانگی … جاودانگی آمده است …"
در اینجا ، حساب کردن است - رنج بی پایان ، ناتوانی در مرگ ، قرار داشتن در یک حالت دائمی از نیازهای برآورده نشده بردار صدا. شکنجه واقعی ، که در زندگی واقعی افکار خودکشی را به وجود می آورد ، که به نظر می رسد تنها راه ممکن است. این همان جهنم واقعی است - ناتوانی کامل در پایان دادن به درد و رنج شما.
"… و جاودانگی به دلایلی باعث مالیخولیایی غیر قابل تحمل شد."
فقط با گذشت زمان ، متوجه می شود که چه اتفاقی افتاده است ، پیلاتس می فهمد که اکنون "او برای نجات یک رویابین و پزشک کاملاً بی گناه ، دیوانه و پزشک از اعدام هر کاری خواهد کرد!" و حتی در جایی بیش از زندگی. او به او معنی ، ایمان به مردم و بهبودی از بیماری همیکرانیا داد.
تمام قدرت خشونت علیه مردم است
یشوا بولگاکووا یک فرد عادی است: هیجان و ترس در ذات اوست ، او معجزه نمی کند و عناصر را رام نمی کند ، او فقط یک دانش آموز دارد و اصلاً پدر و مادر ندارد ، او خاستگاه الهی خود را اعلام نمی کند ، اما زندگی می کند یک زندگی ساده چگونه او می داند چگونه ، چگونه می داند ، چگونه آن را برای خودش درست می داند. دستورالعمل یشوا عمداً چشمگیر است تا بعداً بعداً به یک نیروی غیرقابل توصیف تبدیل شود و به یک توانایی شگفت انگیز برای تغییر غیرقابل بازگشت زندگی مردم تبدیل شود.
هیچ پاتوسی وجود نداشت ، هیچ خطبه ای ، هیچ هدایتی وجود نداشت. فقط حقیقت وجود داشت. توانایی صوتی شامل یک شخص دیگر - برای درک کمبود ، آرزوها و رنج های او ، به عنوان خود ، در قدرت نوع دوستی مطلق مجرای ادرار ضرب می شود. این یشوا است. ترکیبی بسیار نادر از ویژگیهای روانشناختی فردی که قادر است همه دنیا را زیر و رو کند ، مسیر تاریخ را تغییر دهد و راههای جدید رشد انسانی را باز کند.
"… همه قدرت خشونت علیه مردم است … زمان آن فرا خواهد رسید که هیچ قدرتی از قیصرها و هیچ قدرت دیگری وجود نخواهد داشت. یک شخص به پادشاهی حقیقت و عدالت روی خواهد آورد ، جایی که اصلاً به هیچ قدرتی احتیاج نیست."
این یک چشم انداز از یک شکل گیری اجتماعی جدید ، مجاری ادراری است. پادشاهی حقیقت و عدالت ایده سالم ساختن جامعه معنوی است. وقتی روان روان می شود ، وقتی هرکسی دیگری را به عنوان خودش می فهمد ، خواسته های دیگری را به عنوان خواسته خود درک می کند ، دیگر نمی تواند به کسی آسیب برساند. در چنین جامعه ای نیازی به قوانین و محدودیت های فرهنگی برای حاکمیت نیست ؛ طبیعتاً این جامعه با مفاهیم عدالت و رحمت زندگی می کند ، نه برای خودش بلکه برای همه.
بولگاکوف تولد مسیحیت را در روح متیو لوی و پونتیوس پیلاطس به چشمان خواننده ارائه می دهد. تغییرات درونی آنها از لمس معنوی در عمق آنها چشمگیر است و غیرممکن به نظر می رسد.
البته چنین نقطه عطفی در تاریخ نمی تواند بدون توجه شخصی ولاند باقی بماند. "دادستان خسته خواب دید که شخصی روی صندلی خالی نشسته است." چه کسی بود ، نه یک خارجی از استخرهای پدرسالار ، چه کسی این داستان را تعریف می کند؟
و آیا به همین دلیل نیست که وولاند در دهه 1930 در مسکو به پایان برسد؟ یک نقطه عطف تاریخی دیگر. زمانی که ایدئولوژی دین را از زندگی روزمره میلیون ها انسان روسی بیرون راند.
بنیانگذار و پسر منجم
به مدت دو هزار سال نام دعاوی رومی همراه با نام پسر خدا در دعاهای مسیحیان در سراسر جهان تلفظ می شود.
… آنها مرا به یاد می آورند - بلافاصله شما را به یاد می آورند! من - یک رییس جمهور ، پسر والدین ناشناخته ، و شما - پسر پادشاه منجم و دختر آسیاب ، پیلا زیبا.
بله ، فراموش نکن ، من ، پسر ستاره شناس را به یاد بیاورید - از پیلاطس در خواب پرسید."
دادستان بزرگ این را افتخاری می داند كه در كنار یشوا ، كه چنین شاهنشاهی های باشكوهی ندارد ، اما در رشد معنوی خود ، سر و شانه های خود را بالاتر از هر شخصی قرار می دهد ، افتخارآمیز است.
و اکنون ، پس از دو هزار سال ، پونتیوس پیلاطس گناه خود را گشوده و می تواند آزاد شود. آنجا ، جایی که او در تمام این مدت بسیار تلاش می کرد ، به کسی که بسیار مشتاق صحبت بود.
- رایگان! رایگان! او منتظر شماست!
ملاقات آنها سرانجام زمانی اتفاق افتاد که استاد قهرمان رمان خود را که رنج کشیده و رنج کشیده است رها کند.
مسیحیت نقش خود را ایفا کرده است ، بشریت این مسیر را طی کرده است و اکنون مردم به چیز دیگری نیاز دارند. تغییرات داخلی از نوعی دیگر. خود شناسی. رشد معنوی که با سواد روانشناختی آغاز می شود. راه رسیدن به خالق. مسیر شخصی همه.
"اوقات فراغت به اندازه لازم بود ، و رعد و برق فقط در عصر خواهد آمد ، و ترسو بدون شک یکی از وحشتناک ترین رذایل است."
***
میخائیل آفاناسیویچ نویسنده نابغه ای است که خارج از زمان یک اثر نابغه خلق کرده است. خواندن رمان از طریق منشور روانشناسی سیستم-بردار یوری بورلان ، جنبه های جدیدی را در آن آشکار می کند و غذای بی نظیری برای ذهن فراهم می کند ، تفکر را تحریک می کند و لذت بی نظیری از کشف می دهد.
همچنین بخوانید:
م. بولگاکوف "استاد و مارگاریتا". قسمت 1. وولند: من بخشی از این قدرت هستم …
م. بولگاکوف "استاد و مارگاریتا". قسمت 2. ملکه مارگوت: من دارم برای عشق می میرم
