فساد. مقصر کیست و چه کاری باید انجام شود یا Mysterious Russian-soul
درک روس ها از آزادی با تفکرات ساکنان اروپا و آمریکا تفاوت اساسی داشت. همانطور که مشخص شد ، روس ها تمایل دارند آزادی را به منزله مجاز پذیری ، عدم وجود محدودیت بدانند: "من آنچه را که می خواهم انجام می دهم."
روزگاری ، مدرس ما یک دوره از سخنرانی ها را در مورد ارتباطات بین فرهنگی در دانشکده ترجمه با داستانی در مورد مطالعه باز کرد. از نمایندگان ملل مختلف س wereال شد که آزادی در درک آنها چیست. پاسخ های ساکنان کشورهای اروپایی با تغییرات جزئی خلاصه می شود تا درک آزادی به عنوان فرصتی برای تحقق بخشیدن به توانایی های خود ، به عنوان یک فرد ، برای دستیابی به اهداف خود ، خوشبختی شخصی و موارد مشابه. اندیشه های ساکنان دنیای جدید تفاوت چندانی با این موضوع ندارد. پاسخ های شهروندان DPRK ، که مجبور می شوند آزادی را فرصتی برای خدمت به نفع حزب سوسیال دمکرات کره بدانند ، یک کنجکاوی غم انگیز بود … و درک آزادی در میان روس ها اساساً متفاوت از ایده های ساکنان اروپا و آمریکا. همانطور که معلوم شد ، روسها تمایل دارند آزادی را به عنوان مجاز پذیری درک کنند ،بدون محدودیت: "من آنچه را که می خواهم انجام می دهم".
و امروز غالباً قضاوت های مردم عادی را می شنوم ، نه اقتصاددانان ، حقوقدانان یا مورخان ، بلکه افرادی که صرفاً صادقانه سرنوشت کشورشان را ریشه می دهند ، این س themselvesال را از خود می پرسند: این چگونه است؟ چگونه می توان کشوری را که بزرگترین دانشمندان در آن زندگی می کنند ، با تمام ثروت داخلی خود ، با تحقیر یک کشور جهان سوم ، یکی از کشورهای به اصطلاح "در حال توسعه" دانست؟ ما در اتحادیه اروپا ، WTO ، ناتو پذیرفته نمی شویم ، اما از همه بدتر هستیم یا چه!
ما از همه بدتر هستیم؟
بنابراین ، ما چه تفاوتی با دیگران داریم ، چه شکافی بین ما و "جهان اول" وجود دارد؟
ما قبلاً فهمیدیم که روسیه حامل ذهنیت مجاری ادراری (روح مرموز روسی) است ، در حالی که "جهان اول" ، یعنی تمدن غرب ، امروز نه تنها ذهنیت جهانی پوست دارد ، بلکه در ترکیب مکمل با مرحله فعلی پوستی رشد انسانی … رژیم سیاسی که با تمجید از تمام کشورهای متمدن جهان ، دموکراسی است ، هر کشوری که دموکراسی را بنا نهاده است ، آن را با افتخار اعلام می کند ، با این حال دیگران تلاش می کنند دموکراسی را اجرا کنند ، و ارزش های دموکراتیک را به عنوان یک استاندارد مطلق اعلام می کنند. و این طبیعی است ، زیرا بالاترین ارزش برای تمدن پوستی یک قانون استاندارد است که حقوق و آزادی های برابر را برای همه اعضای جامعه بدون استثنا تضمین می کند.
"روسیه یک قانون قانون دموکراتیک فدرال با یک شکل دولت جمهوری" است - این چیزی است که آنها در همه کتابهای درسی و دائرlopالمعارف ها می نویسند.
قانون در مورد فضای ذهنی مجاری ادرار چگونه کار می کند؟
دموکراسی بالاتر از همه قانون است. قانون به عنوان یک محصول اندازه گیری پوستی ، یک مجاری ادرار بسیار متناقض. اگر از هر روسی بخواهید: "آیا می توان به خاطر یک هدف عادلانه قانون را زیر پا گذاشت ، آیا مثلاً می توان برای نجات جان کسی جرمی مرتکب شد؟" ، پس احتمالاً فقط یک در هر میلیون نفر پاسخ "نه" آیا یک روسی به خاطر چنین "جنایتی صادقانه" محکوم خواهد شد؟ البته ، او محکوم نخواهد کرد ، بلکه از نظر او بی عملی ناجوانمردانه و شرم آور بر اساس استدلال های قانون کور به نظر می رسد. در حالی که در غرب نجات جان انسانها اگر مغایر قانون باشد ممنوع است. در سیستمی که به لطف یک قانون کاملاً کارا عمل می کند ، آنچه باقی می ماند این است که نابود شویم … یا اینکه بمیریم قانونی.در منظر ذهنی مجاری ادراری ، چنین وضعیتی همیشه وحشی به نظر می رسد … همانطور که "تکانه های نجیب" مجاری ادرار با قدرت و بی قانونی وحشی روسیه ، غرب را بطور ناگهانی می ترساند. و این به هیچ وجه تقصیر سیستم سیاسی ، شخصیت اخلاقی شهروندان یا تبلیغات نیست: حاملان ذهنیت های مختلف در زیر یک آسمان زندگی می کنند ، اما گویی در جهان های مختلف.
بیایید یادآوری کنیم که چگونه مردم شوروی ، پیر و جوان ، علی رغم ممنوعیت ها ، قوانین و تهدیدها ، در سخت ترین رازداری ، غلبه بر یک شاخه آزار دهنده ، به صدای آمریکا گوش می دادند. آیا تدوین کنندگان نسخه های تبلیغاتی می دانستند که تصاویر دقیق کالیبره شده آنها نمی تواند در ذهن ها نفوذ کند. آیا مصرف کنندگان تبلیغات خود می دانستند که آنها دنیای متفاوتی از دنیایی را که سعی داشتند به آنها نشان دهند می شنوند و تصور می کنند؟
برای کسانی که پشت پرده آهنین خسته شده اند ، این صدا نفسی از آزادی بود ، دریچه ای به دنیای شگفت انگیز که افراد آزاده در آن زندگی می کنند. "رایگان! رایگان! " - غبطه خوردیم. "رایگان ، توسط هر کسی یا هر چیزی محدود نمی شود. رایگان! بدون نگاه کردن به نظارت هوشیارانه حزب ، به هر کجا که می خواهید بروید ، آنچه می خواهید بگویید ، آنچه می خواهید انجام دهید! " آیا این جهانی بود که آنها سعی داشتند به ما نشان دهند که زندگی بدون نظم حقوق قانونی ، آزادی ها و تعهدات را سپری می کنند؟ و ما چه دیدیم؟ نه ، حق رقابت آزاد ، مالکیت خصوصی و انتخاب کالا نیست! در بهترین حالت ، ما آرزوی حق آزادی بیان و حرکت را داشتیم … درک نکردن اینکه آزادی بیان در آنجا "آنچه را می خواهم بگویید" نیست. آیا می دانستیم که "مطابق قوانین آمریکا ، پخش مستقیم ایستگاه های رادیویی دولتی برای شهروندان آمریکایی ممنوع است.هدف از این کار تلاش برای محافظت از شهروندان آمریکایی در برابر اظهارات تبلیغاتی دولت خودشان است (قانون اسمیت-موندت) "(ویکی پدیا).
DURLEX ، SED LEX
ریشه ، اصل هر قانون محدودیت است.
در کل ماده زنده ، بردار پوست عملکرد محدودیت را انجام می دهد ، کهن الگو از ناقل پوست یک عملکرد محدود کننده ثانویه و خود محدود است.
بردار پوستی تمایل اصلی به رابطه جنسی و قتل را در این بسته محدود می کند ، ایجاد این محدودیت اولین اقدام قانونگذاری در تاریخ بشر است.
انجام عملکرد محدودیت توسط Skin Whole به دلیل محدودیتی که متوجه خود اوست انجام می شود. محدود کردن یک میل جنسی بزرگ بسیار دشوار است ، و ارزش مطلق میل جنسی پوست از نظر قدرت از دیگران کمتر است ، که بازخورد احتمال خود مهار شدن است ، که یک ویژگی ضروری برای ایفای نقش یک گونه است.
خویشتنداری در Skin Whole دو جهت دارد:
- به خودم،
- خارج از.
محدودیت خارجی کل پوست - محدودیت در مصرف مستقیم. دریافت محدودیت اصرارهای اولیه ریشه بیماری پوست است ، این مختصات آن در کل هشت بعدی است:
- محدود کردن مرگ به عنوان محدود کردن قتل ، افزایش امید به زندگی ،
- محدود کردن میل جنسی به عنوان محدودیت انرژی جنسی ، که زمینه های متعالی سازی را ایجاد می کند.
با مشارکت Skin part of the Whole است که این ممنوعیت به خواسته های ما تحمیل می شود.
کل خلق و خوی پوست در درجه اول محدود کردن خود است ، در مرحله دوم در کاهش اصرارهای اصلی همه اعضای بسته ، که محدودیت پیشنهادی را به یک سیستم قوانین ، هنجارهای تعامل در جامعه افزایش می دهد. در گله بدوی ، مرد چرمی نگهدارنده مواد غذایی بود ، محدود بود ، مصرف آنها را پس انداز کرد. ممنوعیت قتل در بسته برای اولین بار پیش زمینه های شکل گیری یک جامعه واحد را با هدف مشترک زنده ماندن و ادامه خود به موقع ایجاد کرد. با محدود کردن مصرف مواد غذایی ، ممنوعیت سرقت بین اعضای همان گروه به قدیمی ترین قانون جامعه بشری تبدیل شده است و ما را از وضعیت حیوانات دور می کند.
و فقط بردار مجرای ادرار نیازی به محدودیت پوستی ندارد.
میل جنسی ، از نظر نسبی ، قدرتمندترین است که قابل محدودیت نیست. این بازخورد برای انجام عملکرد طبیعی آن است. در این ایالت ، دنیا محصول مستقیم و مسئولیت زندگی مواد زنده است. مجرای ادرار تنها بردار است که نیازی به تصعید ندارد ، تمام انرژی حیاتی آن مستقیماً در تأمین زندگی کل گله است. ریشه حالات ناقل مجرای ادرار بازگشت از خود به خارج است ، ما این را "نوع دوستی حیوانات" می نامیم. این بازگشت در همه سطوح انجام می شود ، از ساده ترین فیزیولوژیک - بازگشت اسپرم در تولید افراد جدید برای زنده ماندن (و همچنین پوست در سطح فیزیولوژیک بدن را از محیط خارجی محدود می کند) ،به سطح روانی - هدف تمام زندگی رهبر مجرای ادرار بسته این است که با توجه به کمبودهای زندگی خوب که به مسئولیت وی سپرده شده است ، پس دهد. در شرایط جنگی ، وظیفه رهبر مجرای ادرار گسترش فضای زندگی کیسه است. وظیفه ای برای محدود کردن حرکت مجرای ادرار وجود ندارد و نمی تواند باشد. محدود کردن بخشش غیرممکن است ، زیرا فقط دریافت به خود محدود است.
بنابراین ، محدودیت جلدی ، قانون جلدی در مورد قدرت مجرای ادراری اعمال نمی شود. رهبر مجرای ادرار تنها با یک قانون ذاتی او زندگی می کند - قانون عدالت ، که هیچ ارتباطی با قانون استاندارد پوست یا عدالت برابر کننده مقعدی ندارد ، که به معنای توزیع برابر است. عدالت مجاری ادراری بالاتر از قانون است - این استرداد با توجه به کمبودها ، دادن سهم بیشتر به نیازمندان ، به معنای واقعی کلمه به هرکدام با توجه به نیازهای خود ، و به عنوان بازخورد ، بازگشت متقابل با توجه به امکانات دریافت کنندگان
ذهنیت شرایط حالت
همانطور که می بینیم ، ناقل مجرای ادرار با یکی از پوست بسیار متناقض است ؛ آنها به معنای واقعی کلمه دقیقاً در جهت مخالف حرکت می کنند. به دلیل این تناقض ، در خاک روسیه هرگز پیش شرط توسعه خواص پوست افراد وجود نداشته است ، بردار پوست در جرم آن همیشه نسبتاً توسعه نیافته باقی مانده است ، سیستم های ارزش پوست از لحاظ تاریخی شکل نگرفته اند. در روسیه تزاری ، این کمبود با جذب منابع از خارج جبران شد ، بیایید به یاد بیاوریم که چگونه پیتر کبیر عملاً شیوه زندگی اروپایی را از تمام جنبه های آن به زور تلقین کرد: او به متخصصان خارجی دستور داد ، اولین کسی بود که از تجربه اروپا استفاده کرد مهندسی ، قانونگذاری و سازمان دستگاههای دولتی.
برای اولین بار ، روسیه شوروی توانست مهندسان داخلی را از بالاترین طبقه پرورش دهد: کشور شوروی اولین تلاش در تاریخ برای ایجاد یک شکل گیری اجتماعی مجاری ادرار بود ، که اصل ایدئولوژیک آن "از هر یک با توجه به توانایی خود" باعث شد برای همه از جمله نمایندگان ناقل پوست امکان پذیر است. بر اساس ایده مشارکت عملی در ساختن آینده در سپیده دم تشکیل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود که قسمت پوستی انگیزه قدرتمندی برای توسعه یافت.
این تنها و بسیار کوتاه مدت در تاریخ کشور بود که مدتها قبل از سقوط رژیم سوسیالیستی به پایان رسید ، زمانی که از یک طرف ، خواص خلاق بردار پوست تحقق یافت ، و از سوی دیگر ، پوست تظاهرات حاشیه ای تا حد زیادی توسط ترس اجتماعی مهار شد.
در همان زمان ، ما در روسیه شاهد رشد ناکافی گسترده ، وکتورهای پوستی کهن الگو ، عدم توانایی در محدود کردن خود و مصرف بی رویه خود هستیم ، که در درجه اول در مسئله حاد سرقت در تمام سطوح اجتماعی بدون استثنا بیان می شود.
و امروز ، برای اولین بار ، ما یک سیستم سیاسی داریم که در آن ذهنیت به عنوان یک شکل گیری اجتماعی بیان نمی شود و علاوه بر این ، با آن در تعارض است. اگر قبل از انقلاب 1917 قدرت عمودی سختی داشتیم ، در راس دولت یک حاکم بود ، البته نه همیشه مجرای ادرار ، اما به طور اسمی در قدرت ، اگر اتحاد جماهیر شوروی تلاش مستقیم برای اجرای یک جامعه اساساً مجاری ادراری بود ، اکنون قدرت به طور کامل از بین رفته است … و مهم نیست که بعداً ساختار سیاسی روسیه مدرن در کتابهای درسی تاریخ آینده نامگذاری خواهد شد ، در حال حاضر تلاشی برای ساختن دموکراسی اعلام شده است که ناشی از شکوفایی فاز پوست توسعه انسانی است. و این تلاش بر اساس نه تنها برای شکل گیری یک جامعه دموکراتیک که از نظر ذهنی مخالف تنظیم قانونی نیز انجام شده است ، در حال انجام است.
قوانین برای شکستن ایجاد شده اند
برگردیم به موضوع اجرای قانون در جامعه ای که ذهنیت مجاری ادراری را در خود دارد.
به دلیل این تناقض ذهنی ، نه تنها در اکثر موارد خواص پوست رشد نکرده بلکه تظاهرات مثبت ناقل پوست مانند عمل گرایی ، اقتصاد ، رعایت قانون منفی درک می شوند. ما تمایل داریم که یک فرد اقتصادی را فردی خسیس تصور کنیم و عمل گرایی مترادف با بی عاطفه و بی عاطفه بودن است. به عبارت دیگر ، ما فقط با توسعه نیافتگی جهانی ناقل پوست روبرو نیستیم ، ما به کلاهبرداران ، فریبکاران و کفگیرهای پوست عادت کرده ایم. در جامعه ای که قسمت پوستی آن در حد توانایی تحمیل خویشتن داری به خود رشد نکرده و قادر به اطاعت از فشار خارجی محدودیت ها نیست ، درک ذات نهاد دموکراسی کاملاً مخدوش است. اصل خودگردانی به عنوان مجوز آزادی شخصی تلقی می شود. و آزادی در صورت عدم محدودیت به معنای آزادی و قانون گریزی کنترل نشده است ،علاوه بر این ، چنین تصوری اصلاً مربوط به افراد پوستی نیست ، بلکه به روشی تفکر پذیرفته شده در جامعه تبدیل می شود.
خصوصیات کهن الگوی بردار پوست سرانجام وارد سیستم مقبول عمومی مقادیر شد ، و ما در تمام ساختارهای اجتماعی - از کلاهبرداری کوچک در خیابان ها گرفته تا فساد جهانی بوروکراسی - سرقت را به معنای وسیع تر آن دریافت کرده ایم.
و این وضعیت از مواردی نیست که بتواند اصل "بیرون کشیدن یک گوه توسط یک گوه" مفید واقع شود. مبارزه با سرقت و فساد با تشدید قانون غیرممکن است. چه کسی این قانون را عملی می کند که هیچ احساس مشروعیت در درک ذهنی وجود نداشته باشد؟ اگر سیستم کهن الگوهای مقادیر پوستی ترس اجتماعی متناسب ایجاد نکند ، چه کسی از این قانون پیروی خواهد کرد؟ هر مردی در خیابان به وضوح احساس می کند که قوانین برای شکستن آنها ایجاد شده است ، و صداقت ، قانون مدار ، و به نظر می رسد ساده لوحانه و بی دست و پا ، ناتوانی در گرفتن قوانین خود است.
تقبیح یک دولت فاسد به عنوان منبع اوضاع کنونی کاملاً بی معنی است. بارها و بارها ما به عقاید کلیشه ای از قبل برمی گردیم: "ویرانی در سرها" …
مقصر کیست؟
… و این ویرانی از بالا به ما نازل نمی شود ، بلکه از پایین نیز به همان اندازه پشتیبانی می شود ، این در ابتذال آورترین نمونه های موقعیت های روزمره مشهود است. البته ، ما از خودسرانه پلیس راهنمایی و رانندگی ناراضی هستیم ، اما ، به نوبه خود ، ما به خوبی درک می کنیم که بسیار راحت تر و راحت تر است که با یک رشوه کمتری شروع کنیم تا اینکه یک دادخواست طولانی و خسته کننده را با توجه به همه شروع کنیم قوانین. مدتها پیش ، هیچ کس از سیستم دستمزد سیاه و سفید ، که اکنون تحت توافق نامه ناگفته بین کارفرما و کارمند کار می کند ، تعجب نکرد: هر دو طرف از فرار مالیاتی سود می برند. همان کارفرمایان قانون کار را در همه جا نقض می کنند: از اشتغال غیرقانونی ، استخدام بدون قرارداد کار ، تأخیر در دستمزد یا تغییر اندازه آن به طور یک جانبه و بدون رضایت کارمند گرفته تا ریزه کاری های به ظاهر بی ضرر ،مانند پردازش منظم و بدون حقوق به طور "داوطلبانه-اجباری" یا مجازات های اداری نامناسب. ما آنقدر عادت کرده ایم که در هر مرحله با نقض حقوق قانونی خود روبرو شویم که خود آن را امری مسلم بدانیم ، نه اینکه ببینیم و نفهمیم که چگونه می توانیم با آن مبارزه کنیم. همه به وضوح می فهمند که حداقل این ساده لوحانه است که با عصاره های مناسب از قانون کار به کارفرمایان بیاییم و به دنبال عدالت باشیم ، که این امر نه تنها منجر به هیچ چیز نمی شود بلکه در بهترین حالت تهدید قابل توجهی از تهدید را تهدید می کند. روابط با مدیریت و بدترین حالت از دست دادن فضا است. بنابراین ما ، به عنوان یک قاعده ، ترجیح می دهیم ریسک نکنیم ، و همچنان به کار بر روی اصل "دوست نداریم - برو" ادامه دهیم …ما آنقدر عادت کرده ایم که در هر مرحله با نقض حقوق قانونی خود روبرو شویم که خود آن را امری مسلم بدانیم ، نه اینکه ببینیم و نفهمیم که چگونه می توانیم با آن مبارزه کنیم. همه به وضوح می فهمند که حداقل این ساده لوحانه است که با عصاره های مناسب از قانون کار به کارفرمایان بیاییم و به دنبال عدالت باشیم ، که این امر نه تنها منجر به هیچ چیز نمی شود بلکه در بهترین حالت تهدید قابل توجهی از تهدید را تهدید می کند. روابط با مدیریت و بدترین حالت از دست دادن فضا است. بنابراین ما ، به عنوان یک قاعده ، ترجیح می دهیم ریسک نکنیم ، و همچنان به کار بر روی اصل "دوست نداریم - برو" ادامه دهیم …ما آنقدر عادت کرده ایم که در هر مرحله با نقض حقوق قانونی خود روبرو شویم که خود آن را امری مسلم بدانیم ، نه اینکه ببینیم و نفهمیم که چگونه می توانیم با آن مبارزه کنیم. همه به وضوح می فهمند که حداقل این ساده لوحانه است که با عصاره های مناسب از قانون کار به کارفرمایان بیاییم و به دنبال عدالت باشیم ، که این امر نه تنها منجر به هیچ چیز نمی شود بلکه در بهترین حالت تهدید قابل توجهی از تهدید را تهدید می کند. روابط با مدیریت و بدترین حالت از دست دادن فضا است. بنابراین ما ، به عنوان یک قاعده ، ترجیح می دهیم ریسک نکنیم ، و همچنان به کار بر روی اصل "دوست نداریم - برو" ادامه دهیم …دست کم ، ساده لوحانه است که با گزیده های مناسب از قانون کار به کارفرمایان بیاییم و عدالت را جویا شویم ، که این امر نه تنها منجر به هیچ چیز نخواهد شد ، بلکه در بهترین حالت خنک سازی قابل توجه روابط با مدیریت و ، در بدترین حالت ، از دست دادن مکان. بنابراین ما ، به عنوان یک قاعده ، ترجیح می دهیم ریسک نکنیم ، و همچنان به کار بر روی اصل "دوست نداریم - برو" ادامه دهیم …دست کم ، ساده لوحانه است که با گزیده های مناسب از قانون کار به کارفرمایان بیاییم و عدالت را جویا شویم ، که این امر نه تنها منجر به هیچ چیز نخواهد شد ، بلکه در بهترین حالت خنک سازی قابل توجه روابط با مدیریت و ، در بدترین حالت ، از دست دادن مکان. بنابراین ، به عنوان یک قاعده ، ترجیح می دهیم ریسک نکنیم ، و همچنان به کار بر روی اصل "دوست نداریم - برو" ادامه دهیم …
امروز در همه حوزه های زندگی بدون احساس قانون خود را منطبق می کنیم ، به سادگی در این مقوله ها فکر نمی کنیم. تحت ذهنیت مجاری ادراری ما ، مفهوم عدالت جایگزین قانون می شود که آن هم ناقص است. اگر نگرش مجرای ادرار به شما اجازه می دهد قانون را به خاطر یک کار خوب فدا کنید ، خوب و عدالت هنوز توسط همه ذهنی درک می شود. انصافی که با معیار جلدی تجسم می یابد برابر بودن در برابر قانون است ، اما برای ما م notثر نیست. عدالت عضلانی ، که در آن اصل "به عنوان همه چیز ، بنابراین من" عمل می کند ، در دوران تمدن پوستی قابل تحمل نیست ، و فردگرایی را ستایش می کند. سیستم های ارزشی مقعدی مکمل ذهنیت مجاری ادراری هستند و تا حد زیادی به عنوان راهی برای سازگاری پذیرفته می شوند ، اما عدالت مقعدی ، که به طور مساوی بین همه توزیع می شود ، به عنوان اساس ساختار جامعه مناسب نیست.چنین عدالتی در درجه اول برای بدست آوردن ، ما خواستاریم ، ما فقط برای خود عدالت می خواهیم … و دریافت برای خودمان ، تنظیم شده برای روش تفکر بر اساس سیستم کهن الگوهای مقادیر بردار پوست ، دوباره به دور باطل برمی گردد معاملات با وجدان ، علاقه شخصی و طمع.
… و چه کاری باید انجام داد؟
در حال حاضر واضح است که دموکراسی برای روسیه مخرب است ، و مسیری از توسعه لازم است که در آن شکل گیری اجتماعی مطابق با ذهنیت باشد. ناقل مجرای ادراری تنها موردی است که برای خود عدالت لازم ندارد ، عدالت واقعی از طریق مجرای ادرار همان چیزی است که به دیگران داده می شود و نه آنچه به خاطر شخص به دست می آید.
برای ما ،
polusytyh و latochnyh ، ترسناک
تر
و ضد عفونی کننده
هر پیوند دشمن
. حزب یک
شعار آهنین
داده است. برای
ما
ارزان نبود!
پایین آنهایی که
به
صفوف ما چسبیدند
و آنهایی
که به پنی چسبیدند
!
ما باید
در یک ارتفاع عظیم بسازیم ،
اما این
میزهای نقدی نشسته اند. حزب و توده های کارگر رشد را با
آهن داغ می
سوزانند.
علاوه بر ترس اجتماعی از مجازات ، که امروزه ناکافی است ، یک نیروی بسیار بیشتری وجود دارد - شرم اجتماعی. تنها س questionال این است که اگر کل نظام ارزشی اجازه سرقت ، رشوه و کلاهبرداری را می دهد ، چگونه می توان این شرم را ایجاد کرد؟ اگر معلوم شود که توانایی خود در اختیار گذاشتن امور مالی به صلاحدید خود ، پذیرش رشوه ، ارائه حمایت از زیردستان به دلیل عدم وابستگی ، غالباً یک همراه جدایی ناپذیر و شاخص موقعیت بالا در جامعه است؟ اگر به دلیل پایبندی ناخوشایند شما به اصول و صداقت کوته بینانه ، معتبر نیست که با یک گسسته شکسته بمانید؟ سیستم ارزشی مکمل آگاهی از خصوصیات و خواسته های ناخودآگاه ما در حال تغییر است:هیچ امیدی برای "سوختن با آهن داغ" نقص ساختار اجتماعی وجود ندارد ، زیرا این معایب در اثر نقص در خصوصیات داخلی ایجاد می شوند! اگر همه فکر می کنند ، یک محاسبه ساده انجام می دهند - من اینجا و آنجا فریب خورده ام ، به طوری که من کاملاً حق اخلاقی دارم که ناتمام ، فریب یا تقلب را در جای دیگر برسانم؟
بزرگترین ترس اجتماعی ترس از قرار گرفتن در پایین اجتماعی ، از دست دادن حق نیش زدن ، "پایین آمدن" است. در جامعه ای که مطابق قانون عدالت مجاری ادرار زندگی می کند ، باارزش ترین افراد جامعه دقیقاً کسانی هستند که به دلیل بیشترین رشد خواص ناقل خود ، به دلیل بیشترین توانایی تصعید ، می توانند بازخوردی به صورت دادن انرژی حیاتی آنها به خارج ، برای دیگران است. و هیچ چیز بدتر از احساس خودخواهی دریافت کننده نیست ؛ چنین افرادی به طور خودکار در پایین جامعه قرار می گیرند. شما نمی توانید کسی را وادار کنید که خود را اصلاح کند ، اما فقط باید به سطح پایین توسعه خواص آنها ، بدبختی روش تحقق خواسته ها ، که فقط هدف آن لذت بردن از خود است ، پی برد و شرم اجتماعی کاملاً خود را نشان می دهد. اگر کل جامعه ،یک دزد کهن الگویی پوست و رشوه خوار را در فاصله یک مایلی تشخیص دهد ، در این صورت آگاهی شخصی وی از ذلت خود در شرم آگاهی آن توسط دیگران چند برابر خواهد شد. همه اینها فقط درصورت امکان پذیر خواهد بود اگر تفکر سیستمی ، توانایی تفکیک بردارها و درک حالات آنها به آگاهی توده ها وارد شود ، جهانی شود. من مطمئن هستم که اگرچه ما نمی توانیم از قانون طبیعی اجتناب ناپذیر "هویج و چوب" دور شویم ، اما حداقل در این صورت مردم قادر خواهند بود به گونه ای زندگی کنند که چوب به تدریج به عنوان غیر ضروری از کار خارج شود ، تبدیل به یک آناکرونیسم عجیب و غریب ، یادآور این واقعیت است که مردم همیشه خوشبختانه درک خود ، دیگران و دنیایی که در آن زندگی می کنند را ندارند.اگر تفکر سیستمی ، توانایی تفکیک بردارها و درک حالات آنها به آگاهی توده ها وارد شود ، جهانی می شود. من مطمئن هستم که گرچه ما نمی توانیم از قانون طبیعی اجتناب ناپذیر "هویج و چوب" دور شویم ، اما حداقل در این صورت مردم قادر خواهند بود به گونه ای زندگی کنند که چوب به تدریج به عنوان غیر ضروری از کار خارج شود ، تبدیل به یک آناکرونیسم عجیب و غریب ، یادآور این واقعیت است که مردم همیشه خوشبختانه درک خود ، دیگران و دنیایی که در آن زندگی می کنند را ندارند.اگر تفکر سیستمی ، توانایی تفکیک بردارها و درک حالات آنها به آگاهی توده ها وارد شود ، جهانی می شود. من مطمئن هستم که اگرچه ما نمی توانیم از قانون طبیعی اجتناب ناپذیر "هویج و چوب" دور شویم ، اما حداقل در این صورت مردم قادر خواهند بود به گونه ای زندگی کنند که چوب به تدریج به عنوان غیر ضروری از کار خارج شود ، تبدیل به یک آناکرونیسم عجیب و غریب ، یادآور این واقعیت است که مردم همیشه خوشبختانه درک خود ، دیگران و دنیایی که در آن زندگی می کنند را ندارند.که مردم همیشه از درک خود ، دیگران و دنیایی که در آن زندگی می کنند خوشبخت نیستند.که مردم همیشه از درک خود ، دیگران و دنیایی که در آن زندگی می کنند خوشبخت نیستند.
بیایید فقط سعی کنیم تصور کنیم که اگر یک نسل به دنیا بیاید ، نه با خطاهای آزمایشی و آموزشی ، بلکه توسط والدین و معلمانی که به طور سیستماتیک می دانند چگونه هر کودکی را پرورش دهند ، و هر فرصتی برای بزرگ شدن به او می دهند ، چگونه این دنیا می تواند تغییر کند. فرد توسعه یافته ، تحقق یافته و خوشحال.! چه می شود اگر ، دیر یا زود ، به سادگی هیچ کثافتی کهن الگویی و روان رنجوری متاسفانه باقی نماند؟ چگونه جامعه ای متشکل از افرادی که اکنون آنها را بهترین ، شایسته ، برجسته … یا فقط افراد خوب ، واقعی می نامیم ، تشکیل می شود! آیا ارائه کرده اید؟ هنگامی که در مدرسه به ما آموختیم که دو نوع انقلاب وجود دارد: "خونین" و "بی خون". روانشناسی سیستم-بردار ، گزینه دیگری ، سوم ، خارج از مبارزه و دسیسه سیاسی را ارائه می دهد: یک انقلاب ذهن ،که فقط در چند تلاش سرسختانه برای آشکار کردن مشارکت ناخودآگاه و فعال در آموزش انجام می شود.
