Kibbutzim - تمرین برای جامعه آینده؟
بسیاری از مردم این س askال را می پرسند: فردا چه چیزی در انتظار ما است؟ اگر جای دیگری برای تلاش وجود ندارد ، آیا ارزش ادامه این زندگی وجود دارد؟ آیا آن پایان بدنام جهان ، که امروز آن را اغلب می شنویم ، فرا خواهد رسید؟ آیا ممکن است بشریت مانند بسیاری از تمدن های باستان در مرحله بعدی نابودی خود نابود شود؟ و اگر زنده بماند ، فرد چه خواهد شد؟ جامعه چگونه خواهد بود؟ …
ما در یک نقطه عطف در تاریخ زندگی می کنیم ، زمانی که یک بحران به معنای واقعی کل حوزه های زندگی ما را فرا می گیرد: اقتصادی ، اجتماعی ، فردی ، روانی. این زمانی است که ایده ها تمام می شوند و نیازهای مادی در حد نهایی قرار دارند و دیگر نیازی به سرمایه گذاری نیروها و توانایی های قبلی ندارند. همه چیز آنجاست ، اما ناامیدی از زندگی در حال افزایش است.
در این شرایط ، بسیاری این سوال را می پرسند: فردا چه چیزی در انتظار ما است؟ اگر جای دیگری برای تلاش وجود ندارد ، آیا ارزش ادامه این زندگی وجود دارد؟ آیا آن پایان بدنام جهان ، که امروز آن را اغلب می شنویم ، فرا خواهد رسید؟ آیا ممکن است بشریت مانند بسیاری از تمدن های باستان در مرحله بعدی خود ویرانی از بین برود؟ و اگر زنده بماند ، فرد چه خواهد شد؟ جامعه چگونه خواهد بود؟
از این نظر ، یک آزمایش اجتماعی که بیش از یک قرن در اسرائیل جریان داشته است ، غذای جالبی برای تفکر فراهم می کند. این تجربه ایجاد کمون های کشاورزی یا kibbutzim است. و به ما کمک می کند تا همه جوانب مثبت ، منفی و احتمالی آن را ببینیم روانشناسی سیستم-ناقل یوری بورلان.
کمی تاریخ
کلمه "kibbutz" از کلمه "quutsa" به معنی "گروه" آمده است. و این تصادفی نیست ، زیرا اصلی ترین چیز در کیبوتس ایده اتحاد مردم است. تصادفی نیست که بیشتر سازمان دهندگان اولین kibbutzim از روسیه بودند - همانطور که روانشناسی سیستم-وکتور یوری بورلان توضیح می دهد ، کشوری با ذهنیت جمع کننده مجاری ادرار - عضله. اینها افرادی بودند که به آرزوی آزادی و عدالت هدایت می شدند. عدالت ، دقیقاً همانگونه که حامل ذهنیت مجاری ادرار نیز آن را درک می کند ، با بازگشت به مردم سازگار بوده و در اولویت عموم نسبت به امر شخصی پرورش می یابد - نه برای خود شخصاً ، بلکه برای همه.
جوانان ایده آلیست با ورود به سالهای 1904-1914 به سرزمینهای اسرائیل ، که هنوز به طور کامل به عنوان یک کشور شکل نگرفته بودند ، تصور می کردند بدون ایجاد دین ، بدون بهره برداری از جامعه یهودی را در اینجا بنا کنند ، که این امر به ایجاد شخصیت جدید کمک می کند. البته این ایده نزدیک به ایده کمونیستی مارکسیستی بود که بعداً به پایه و اساس ایجاد دولت شوروی تبدیل شد. از سوی دیگر ، اهداف کاملا عملی آن را القا می کردند: روشن بود که در آن شرایط دشوار تاریخی که کیبوتزم بوجود آمد ، تنها با اتحاد تنها می توان با هم زنده ماند.
اولین شهرک کشاورزی جمعی Dgania در سال 1909 ظاهر شد و در پایان جنگ جهانی اول هشت نفر از آنها وجود داشت که هر کدام از آنها 250-300 نفر بودند. و این علی رغم این واقعیت است که شرایط عملاً غیر قابل تحمل بودند. برای کیبوتس زباله اختصاص داده شد ، از نظر زمین های کشاورزی ناامید کننده است. مردم بیمار بودند ، سو malتغذیه داشتند. هیچ لباسی وجود نداشت و خانه ها بدون هیچ گونه راحتی از خشت ساخته شده بودند. تهدیدی همیشگی از سوی همسایگان خصمانه عرب وجود داشت. با این حال ، این ایده بر همه چیز پیروز شد. همبستگی ، اعتقاد به آرمان های بالاتر ، مردم را در تلاش برای آینده بهتر شکست ناپذیر کرد.
چه کسی می داند که اگر اسرائیل کیبوتزیم نبود آیا زنده می ماند؟ روح آزاد و مستقل بنیانگذاران شهرکها توسط بسیاری از فرزندان آنها به ارث رسید ، که بعداً چهره های برجسته اسرائیل شدند و بنیان توسعه سریع و شکوفایی آن را بنا نهادند. اکنون بیش از 200 جماعت در اسرائیل وجود دارد که نشان دهنده دوام این ایده اجتماعی است.
اصول اساسی کیبوتس
اصل اساسی سوسیالیسم چنین است: "از هر یک بر اساس توانایی خود - به هر یک بر اساس کار خود." اصل اساسی کمونیسم: "از هر یک با توجه به توانایی خود - به هر یک با توجه به نیازهای خود." اولین کیبوتز از این اصل پیروی کرد زیرا آگاهی اعضای آن بالا بود ، نیازهای شخصی به حداقل ممکن رسیده و تواضع و فروتنی به درجه فضایل رسیده بود. مردم هنوز از این ایده می سوزند ، که طبق روانشناسی سیستم-وکتور یوری بورلان ، نیازهای مادی بدن را در زندگی فرد اهمیت کمتری می دهد و آینده بر حال حاضر اولویت دارد.
ایده های اصلی ایجاد كیبوتس در دهه 1920 در "قانون كووتسا" اولین شهرک Dgania شرح داده شد. بسیاری از آنها تا به امروز فعالیت می کنند. هر یک از اعضای کیبوتز باید کار می کرد. و اگر در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی آهن وجود داشت "کسی که کار نمی کند ، نمی خورد" ، در کیبوتس این چنین بیان شد: "چه کسی کار نمی کند ، ما دوست نداریم"
این امر خود را در سرزنش عمومی ، در ایجاد احساس شرم اجتماعی نشان می دهد ، که شرایط بسیار دشواری است ، به ویژه در جامعه ای که با روابط اجتماعی قوی مانند کیبوتس عجین است ، جایی که همه چنان به دیگری وابسته اند.
شگفت آورترین چیز این است که تحقق چنین عواقبی از عدم رعایت قوانین کیبوتس اغلب اعضای آن را از اقدامات اجتماعی دور می کند ، زیرا آنها واقعاً چیزی برای از دست دادن دارند - احساس امنیت و امنیت "برادر بزرگ" - جامعه می دهد. روانشناسی سیستم-بردار یوری بورلان بیان می کند که احساس امنیت اجتماعی برای یک فرد روانشناختی راحت چقدر مهم است. و کیبوتزم این را به وضوح نشان می دهد.
اصول کار جمعی و خودمدیریتی جمعی ، زندگی کمونیستی در شرایط برابر ، برابری حقوق در مدیریت و اقتصاد در شیوه شگفت انگیز زندگی کیبوتس بیان شده است. چه مدیر کارخانه باشید ، چه ماشین ظرفشویی یا یک پزشک خارج از کمون کار می کنید ، حقوق خود را به خزانه داری عمومی می دهید ، از آنجا که به طور مساوی برای همه توزیع می شود. در داخل کیبوتس هیچ پولی استفاده نمی شود. اما اگر شما به طور غیرمنتظره هزینه های زیادی داشته باشید ، به عنوان مثال ، مربوط به درمان پزشکی ، جامعه آنها را به هر مبلغی پرداخت می کند. مسئولیت همه در برابر همه و همه در برابر همه ، پشتیبانی متقابل نیز از ویژگی های بارز این هاستل است. بسیاری از افراد خارجی به دلیل این فضای خاص تمایل دارند در کیبوتس زندگی کنند ، اما فردگرایان در اینجا ریشه نمی دهند.
تربیت و آموزش کودکان نیز یکی دیگر از کارهای اجتماعی است. در كیبوتز اول ، كودكان حتی با والدین خود زندگی نمی كردند ، آنها فقط شبها را با آنها می گذراندند. اکنون کودک از 3 ماهگی به مهد کودک فرستاده می شود و سپس در مدارس سطح مختلف ، اعضای آینده جامعه از آنها آموزش می بینند. در اینجا همه برابر هستند ، اما همه فردی هستند که سعی در احترام و رشد آن دارند. یک مرد جوان آینده خود را خودش انتخاب می کند و بابت آموزش در هر م educationalسسه آموزشی حقوق می گیرد. و سپس او می تواند تصمیم بگیرد: آیا در جامعه بماند یا خارج از آن زندگی کند. اما بیشتر اوقات آنها برمی گردند ، زیرا آنها از کودکی یاد می گیرند که جهان را نه با چشم خود ، بلکه از طریق چشم جامعه نگاه کنند.
حمل و نقل رایگان ، سفره خانه ها ، خشکشویی ها ، کلینیک ها ، نگهداری کامل حقوق بازنشستگان و افراد بیمار - آیا این ایده آل جامعه آینده نیست ، همه ما تلاش می کنیم؟
راز رونق کیبوتز چیست؟
اما کیبوتز امروز نه تنها بهشتی است که همه در آن زندگی می کنند. آنها همچنین مراکز تولید محصولات کشاورزی و صنعتی با فناوری پیشرفته هستند. به عنوان مثال ، در Kibbutz Jezreel ، آنها رباتی را برای تمیز کردن استخرها اختراع کردند و سپس شرکت Maitronics ظاهر شد که آن را برای تمام جهان تولید می کند. در کیبوتس بود که فناوری آبیاری قطره ای توسعه و آزمایش شد که به لطف آن امروزه کشاورزی اسرائیل شکوفا می شود.
فقط 2٪ از جمعیت كیبوتس تا 40٪ از محصولات كشاورزی این كشور را تولید می كنند. علاوه بر این ، همه آنها سازگار با محیط زیست هستند ، زیرا تولید محصولات اصلاح شده ژنتیکی توسط قانون و دین در کشور ممنوع است. در سطح جهانی ، کیبوتزها به یک شریک اقتصادی فزاینده احترام تبدیل می شوند.
به نظر می رسد که الگوی اقتصادی مورد استفاده در کیبوتس کمتر و شاید حتی م effectiveثرتر از مدل پیشنهادی اقتصاددانان غربی باشد. دومی استدلال کرد که کارآیی اقتصادی تنها با وجود رقابت و نابرابری اقتصادی امکان پذیر است. به این ترتیب که جامعه مصرف کننده سعی می کند در مدرن ، همانطور که روانشناسی سیستم-وکتور یوری بورلان ، مرحله پوستی توسعه انسانی می گوید ، وقتی رقابت برای موفقیت مادی به نیروی محرکه اصلی توسعه تجارت تبدیل می شود ، توسعه یابد. اثربخشی این مسیر را می توان با بحران اقتصادی کلی که جهان را درگیر کرده قضاوت کرد.
از طرف دیگر ، كیبوتزیم از پاداش دادن شخصاً اعضای خود برای نتیجه كار و مشوق های مادی اضافی امتناع می ورزد. نتایج بالای آنها مبتنی بر انگیزه های عالی اخلاقی و ایدئولوژیکی است ، که بر اساس آن فرد داوطلبانه خود را در تأمین نیازهای فردی به نفع رفاه عمومی اجتماعی محدود می کند.
پس آیا ما می خواهیم کیبوتز بسازیم؟
البته همه چیز در زندگی مشترک به این راحتی نیست. طبق روانشناسی سیستم-وکتور یوری بورلان ، یک فرد طبق اصل لذت زندگی می کند. او موجودی است که ذاتاً دریافت می کند ، از بدو تولد خودخواه است. تغییر ماهیت انسان غیرممکن است. پس آیا ارزش تلاش دارد؟ شاید فقط تعداد کمی بتوانند به چنین درجه بالایی از آگاهی و مسئولیت نسبت به همسایگان خود دست یابند؟ و آنها در حال حاضر اولویت های خود را تغییر می دهند تا روند مدرن را خوشایند کنند. بسیاری از کیبوتزها مجبور شده اند از مدینه فاضله برابری و زهد کامل و جهانی به اصول اقتصادی مدرن منتقل شوند.
از آنجا که قبلاً کار اجیر در جوامع ممنوع بود ، اکنون بیشتر و بیشتر استفاده می شود. بسیاری می گویند که کیبوتز در حال تبدیل شدن به رانتی است ، با سود حاصل از بهره برداری از زمین های پیشرفته ، استفاده از نیروی کار اجیر در کشاورزی و تولید ، تاسیس امکانات گردشگری و مراکز خرید در قلمرو خود.
70٪ از کیبوتزیم ها توزیع ارزش های کمونیستی را کنار گذاشته اند و حقوق به طور فزاینده ای به کار سرمایه گذاری شده بستگی دارد. در سال 2007 ، اموال عمومی اولین کیبوتس Dgania خصوصی شد. در کنار اموال عمومی ، خانوارهای خصوصی به طور فزاینده ای در کیبوتس رایج هستند. بسیاری مجبور شدند سفره خانه های عمومی را که این نماد اتحاد است آزاد کنند. اکنون برخی از خانواده ها در خانه غذا می خورند.
ایده اولین سازندگان kibbutzim برای متحد کردن همه جوامع در یک "شبکه کمون ها" نیز ناکام ماند. اتحاد در یک تیم کوچک متشکل از 100-200 نفر ، جایی که روابط عاطفی ، خانوادگی و خانگی در آنها قوی است ، آسان است. اما احساس عضویت در یک گروه بزرگ ، احساس یک جهان وطن بسیار دشوارتر است. همانطور که معلوم شد در یک زمان گسترش "آتش" انقلاب بزرگ اکتبر به کل جهان غیرممکن است.
چرا همه چیز درست نشد؟
بنابراین آیا ساختن کیبوتس بی فایده است؟ و این فقط یک تلاش ناموفق دیگر برای بازسازی ماهیت انسان است؟ همه چیز خیلی ساده نیست. روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان به ما کمک می کند ببینیم که بسیاری از اصول ساخت کیبوتس کاملاً با واقعیت آینده سازگار است. این چگونه شناخته شده است؟ از منطق رشد بشریت ، که ، همانطور که روانشناسی سیستم-ناقل می گوید ، چهار مرحله را طی می کند: عضله ، مقعد ، پوست و مجرای ادرار.
پس از جنگ جهانی دوم ، جهان با اولویت های مصرف کننده و رشد فردگرایی وارد مرحله توسعه پوست شد. در حال حاضر ، ما همه تجربه های آن را تجربه کرده ایم ، که غلبه بر آن برای ما بسیار دشوار است ، زیرا ارزش های پوست با ذهنیت عضلانی مجاری ادرار و جامعه با جامعه ما متناقض است. به نظر می رسد که ما هرگز به اندازه اکنون ، از آرمان های سازندگان کمونیسم در اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی و کیبوتس دور نبوده ایم. شاید به همین دلیل است که شاخه های تفکر جدید در جوانه پوسیده اند؟ ممکن است بشریت در حال تحقیر باشد؟ نه ، این فقط یک تست قلم بود. اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی و کیبوتزیم برای انتشار آنها در سراسر جهان زودرس بودند. اما بشر باید از چیزی یاد بگیرد ، سعی کند.
دلیل دوم تلاش های ناموفق ، روش غلط اجرای ایده است. گرچه آرمان های کمونیسم مکمل ذهنیت مجاری ادرار - عضلانی روسیه است ، برای اینکه ریشه دار شود قرن ها و نه 70 سال ، این دستورالعمل ها و سرکوب ها نیستند بلکه آگاهی عمیق از ویژگی های ذهنی آنها است. یک شخص باید یک پایه درونی کاملاً محکم داشته باشد تا بخواهد خود را عمیقاً تغییر دهد. به همین ترتیب ، ایده kibbutzim بدون چنین آگاهی در نهایت به خودآگاهی خودخواهانه انسان منجر شد و بهشتی برای نخبگان ایجاد کرد. تنها تحقق آنچه که یک فرد ، کجا رفتن ، آینده او و اینکه چه کسی می تواند او را به آنجا هدایت کند ، می تواند رویای پیشگامان را به واقعیت تبدیل کند.
دنیای آینده
پیش از این ، خیلی زود ، ما منتظر مرحله رشد مجرای ادرار هستیم ، که باید تمام مقادیر اندازه گیری مجاری ادرار را جذب کند. جامعه آینده چگونه خواهد بود؟ بنابراین ، اصول جامعه آینده از نظر روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان:
- اولویت کلی نسبت به شخصی ، تسلیم کامل به نفع همسایه. در جامعه ، تضمین های متقابل ، مسئولیت در برابر یکدیگر وجود خواهد داشت ، در صورتی که منافع همسایه در درجه اول قرار دارد و منافع فردی در اولویت نیستند.
- کمبود قانون و پول بازگشت هیچ محدودیتی از جمله محدودیت توسط قانون ندارد. زیرا هر شخص دیگری را مانند خودش احساس خواهد کرد و نمی تواند به کسی آسیب برساند. اخلاق (محدودیت های معنوی درونی) ، شرم اجتماعی به قوانینی تبدیل می شوند که روابط بین مردم را تنظیم می کنند.
- همه بچه ها مال ما هستند. در این جامعه ، هیچ تقسیم بندی به فرزندان خود و دیگران وجود نخواهد داشت. مراقبت از همه فرزندان جامعه به عنوان آینده آن در اولویت هر فرد قرار خواهد گرفت.
- هر کس قادر خواهد بود توانایی های فردی خود را به نفع جامعه تحقق بخشد ، از این طریق به بقای جمعی کمک می کند و برای بقای خود هر آنچه را که لازم داشته باشد خواهد داشت. سرانجام ، این اصل به طور کامل محقق خواهد شد: "از هرکدام با توجه به توانایی خود ، هر یک با توجه به نیازهای خود."
کیبوتس چقدر به اجرای اصول جامعه مجاری ادرار آینده نزدیک شده است ، اینطور نیست؟ اما گام بعدی - انسانیت متحد - تنها از طریق سواد روانشناختی جهانی امکان پذیر است. به هر حال ، اگر ماهیت روانی را به خوبی بشناسید ، می توانید شخص دیگری را به عنوان خود احساس کنید و خواسته های او را به عنوان خواسته خود احساس کنید.
میخواهی بیشتر بدانی؟ در سخنرانی های یوری بورلان در مورد روانشناسی سیستم-وکتور ، شما کشف های شگفت انگیزی در مورد جامعه بشری ، در مورد سیر و منطق پیشرفت تاریخ بشر خواهید یافت. برای ورود به آموزش آنلاین رایگان ، ثبت نام کنید:
