آموزش اخلاقی یا نحوه آموزش آزادی
وظایف تربیت اخلاقی کودکان را می توان کاملاً واضح تعریف کرد: کودک باید بزرگ شود تا صادق ، شایسته ، مهربان ، نسبت به نقص دیگران تحمل کند. در چه سنی و به چه روشی باید درک کودک از فرهنگ و احساس اخلاقی پرورش یابد؟
تربیت اخلاقی در عصر افول اخلاقی
وقتی از رشد کودک متناسب با سن صحبت می کنیم ، اول از همه منظور از رشد جسمی و فکری او است. برای تعیین نامه نگاری آزمون های ویژه ای طراحی شده است. اگر نتایج ناامید کننده باشد ، سعی می کنیم با تقویت تغذیه ، ژیمناستیک و بازی های فکری ، خلا the را پر کنیم. وقتی تلاش های ما نتایج مطلوبی را به همراه نمی آورد ، ناراحت می شویم و اگر كودكی توانایی های برجسته خود را در ریاضیات ، هنر یا ورزش نشان دهد ، افتخار می كنیم.
زندگی مدرن نیاز به سازگاری بیشتر با شرایط دائماً در حال تغییر دارد و والدین دلسوز تلاش می کنند تا کودک را برای بزرگسالی "بسته بندی کنند" ، و به درستی اعتقاد دارند که هرچه ذخیره دانش و مهارت بزرگتر و متنوع تر باشد ، توانایی سازگاری فرد گسترده تر است. در مورد آموزش معنوی و اخلاقی ، نظرات مخاطبان والدین متفاوت است. برخی بر این باورند که تربیت فرهنگ رفتاری در کودکان به خودی خود با فرهنگ محیط زیست مقایسه می شود ، اما تربیت اخلاقی ، در صورت لزوم ، "در حد معقول" ، اخلاق آزادی شخص را به بار می آورد و او را در چارچوب "اصول".
ما در مورد آموزش اخلاقی کودکان پیش دبستانی و همچنین تأثیر اخلاق و فرهنگ بر آزادی انسان در این مقاله صحبت خواهیم کرد.
منع مجاز نیست
هیچ معیار سفت و سختی برای سطح تحصیلات اخلاقی وجود ندارد و عدم اخلاق بسیار محسوس است. ارزش دارد مدتی با یک شخص صحبت کنید تا درک کنید که او فریبکار ، خودخواه یا غیرصادق است. وظایف تربیت اخلاقی کودکان را می توان کاملاً واضح تعریف کرد: کودک باید بزرگ شود تا صادق ، شایسته ، مهربان ، نسبت به نقص دیگران تحمل کند. درک کودک از فرهنگ و حس اخلاقی در چه سنی و به چه روشی باید رشد کند؟ پاسخ مشخصی برای این سوال وجود ندارد. بسیاری از مردم بر این باورند که دوران کودکی نباید تحت الشعاع ممنوعیت ها قرار گیرد ، زیرا اگر بزرگ شود ، هنوز وقت دارد که به همگان واجب شود.
آیا می توان بدون توسل به ممنوعیت ، به اثربخشی آموزش فرهنگی دست یافت؟ معمولاً می توان شرایطی را مشاهده کرد که پاسخ به کنترل بیرونی کاملاً درست باشد ، در حالیکه وضعیت داخلی کودکان تحت تأثیر قرار نمی گیرد و در اولین فرصت طبیعت محدود از طریق دروغ ، بی عاطفه ، بی مسئولیتی ، بی پروایی و پوچی معنوی رخ می دهد..
برنامه تربیت اخلاقی کودکان ، بدون شک ، باید مبتنی بر درک عمیق از ساختار ناخودآگاه ذهنی باشد ، فقط در این صورت تربیت فرهنگ رفتار در کودکان با احساس روحی ، اخلاقی درونی - وجدان ، پشتیبانی می شود در مورد آن آکادمیسین DSLikhachev نوشت: وجدان فقط یک فرشته نیست - نگهبان شرافت انسانی سکان آزادی او است ، او اطمینان حاصل می کند که آزادی به خودسری تبدیل نشود ، بلکه مسیر واقعی او را در شرایط آشفته زندگی ، به ویژه مدرن ». بدون ممنوعیت نمی توانید کار کنید.
اسرار تربیت کودک مودب
اگرچه ادب هنوز شاخصی از فرهنگ عمیق درونی نیست ، اما تصور اینکه یک فرد فرهیخته نادان باشد دشوار است. آموزش رفتار و ادب به کودک از همان کودکی ضروری است و موفقیت در این کار عظیم کاملاً به درک والدین از نوع زندگی روانی نهفته کودک بستگی دارد - پوست بی قرار ، مجرای ادرار بی محابا ، تحریک پذیری محکم یا عضله قدرتمند
روانکاوی سیستم-بردار ، تعیین ساختار ذهن را از همان کودکی آموزش می دهد. در دو سالگی می توانیم با اطمینان بگوییم کودک یک یا دو ناقل تحتانی دارد ، در سه یا چهار سالگی ناقلین فوقانی آشکار می شوند. یک والد متفکر سیستمی به وضوح می داند که چگونه این بردارها را توسعه دهد تا کودک احساس کفایت کند و با مهربانی در دایره نوع خودش پذیرفته شود.
مدتها قبل از رتبه بندی در گله همسالان ، بچه ها جایگاه خود را در سلول اجتماعی اولیه - خانواده ، درک می کنند ، جایی که اولین دروس آموزش اجتماعی و اخلاقی را می بینند ، که برای سازگاری بیشتر کودکان در جامعه ضروری است. در ابتدا ، اساس چنین تربیتی درک ممنوعیت برخی اعمال با ماهیت خود به خودی ، یعنی رشد رفتار داوطلبانه است. تربیت فرهنگی کودکان کاری هدفمند در زمینه آگاهی کودک از ممنوعیت های لازم برای همزیستی راحت همه اعضای خانواده است ؛ این کار باید از سنین پایین آغاز شود.
کودک دو ساله کاملاً قادر است بفهمد با دست چه چیزی بخورد ، با صدای بلند فریاد بزند ، فشار بیاورد و به سختی بجنگد. با این وجود ، بسیاری از والدین ، که در مقاومت کودکان در برابر منع نادرست (از نظر کودک بی انگیزه) تصادف کرده اند ، ترجیح می دهند به فرزندان خود کاملاً همه چیز را بدهند. آنها خود را با "آزادی شخصیت" کودک و با این واقعیت که کودک هنوز کوچک است و درک نمی کند توجیه می کنند. چنین کودکانی نه تنها برای اطرافیان بلکه برای خودشان نیز جهنمی واقعی هستند.
فرهنگ ذهنی جمعی از نیاکان ما با یک سیستم ممنوعیت بر اصرارهای اولیه آشکار شد ، اما اگر فقط یک ممنوعیت بر اساس آموزش فرهنگ رفتار در کودکان وضع شود ، نمی توان به نتیجه ثابتی دست یافت. علاوه بر این ، در برخی از کودکان ، یک ممنوعیت قاطع می تواند باعث واکنش اعتراض به شکل هیستری ، لجبازی یا نافرمانی مطلق شود. دلایل این ممنوعیت باید نه تنها به شکل متناسب با سن به کودک منتقل شود. محتوای ممنوعیت باید به وضوح با ساختار ذهنی یک کودک خاص مطابقت داشته باشد.
کافی است مزایای رفتار فرهنگی را برای کودک پوست توضیح دهید. اگر با قاشق غذا می خورید ، و نه با دست ، نمی توانید وقت زیادی را برای شستن دست و تعویض لباس هدر دهید ، اما به طور سودمندتر از آن استفاده کنید. جنگیدن یک روش منطقی کمتر برای بهبود موقعیت شما در جامعه نسبت به مثلاً ابداع یک روش جدید برای سوار شدن به یک تپه است. مورد دوم به نفع کودکان دیگر نیز خواهد بود ، امکان رقابت وجود دارد ، که بسیار جالب تر از نشستن با بینی ترش در انزوای عالی است. با وجود تمام بیقراری و غیرقابل کنترل بودن ظاهری ، کودکان پوستی نظم پذیرترین افراد هستند و به راحتی به خاطر هدفی معنادار برای خودشان را محدود می کنند. آوردن این هدف فراتر از احساسات خودخواهانه کودک وظیفه والدین تا زمان بلوغ است.
به نظر می رسد برای یک کودک مقعد ممنوعیت کمترین ضربه را داشته باشد ، زیرا این کودکان مطیع ترین کودکان هستند. اما حتی در اینجا هر گونه منعی باید به درستی اثبات شود تا از کینه توزی جلوگیری شود. وقتی ممنوعیت های زیادی وجود داشته باشد ، کودک مقعد می تواند گیج شود و شروع به تصدیق حرام حتی بی ضررترین و حتی اقدامات ضروری خود کند ، که می تواند او را از ترس اینکه مرتکب اشتباه شود به لک و لجبازی سوق دهد. ساده ترین راه برای توجیه این ممنوعیت مراقبت از عزیزان است. سر و صدا نکن بابا خوابیده کثیف نشو ، مادرت را بشوی بچه های مقعد بسیار مراقب هستند و به راحتی اولین ممنوعیت فرهنگی قابل توجه خود را می پذیرند. مراقبت از عزیزان برای مراقبت از یک گروه ، کلاس ، جامعه وظیفه نهایی آموزش یک فرد فرهیخته با ناقل مقعدی است.
به نظر نمی رسد یک بچه عضلانی خیلی با درک باشد. توضیحات بهترین انتخاب در این مورد نیست ، شما باید نشان دهید. این و آن را انجام دهید. بهتر است از مثالهای گویای منفی پرهیز شود. اگر ما از یک کودک عضلانی بخواهیم که با قاشق غذا بخورد ، اما خودمان نه ، نه ، اما سوسیس را با دست بگیریم ، ممنوعیت غذا خوردن با دست قابل درک نخواهد بود و بنابراین نقض می شود. کودکان عضلانی بهترین و فداکارترین یاوران هستند. با آموختن هرگونه كمك ممكن در بزرگسالی به كودكان ، چنین شخصی حتی اگر دانش زیادی هم نداشته باشد ، به عنوان یك فرهنگ فرهیخته تلقی می شود. هیچ کس نیست که به کمک احتیاج نداشته باشد. اشتیاق صادقانه به کمک ، افراد عضلانی را صاحب نادرترین کیفیت می کند ، که D. S. Likhachev به عنوان "هوش درونی" تعیین کرد.
سازگارترین افراد از نظر ممنوعیت ، کودکان مجرای ادرار هستند. اگر فرزند شما رهبر باشد ، هیچ منعی نمی تواند داشته باشد ، فقط کمترین درخواست مسئولیت درمورد علت مشترک است: "من می ترسم اگر اینگونه رفتار کنی ، ما به جایی نمی رسیم." آموزش فرهنگی کودکان مجرای ادرار ، آموزش مسئولیت رفتار آنها است. اول ، در سطح خانواده ، سپس در سطح آن گروه از مردم که آنها را گله خود خواهد کرد.
با دانستن خصوصیات روان کودک از درون ، به راحتی می توان "نقاط ضعف" هر ناقل را از قبل بررسی کرد. بعنوان مثال ، مهم است كه به فن آوري پوست و فراموشي نسبت به وقت شناسي آموزش دهيد ، يعني صرفه جويي نه تنها در وقت خود ، بلكه در وقت شخص ديگري نيز صرفه جويي شود. بزرگ شدن یک دانش آموز بصری مقعدی آسان است. بسیار مفید است که به چنین کودکی یاد دهید که بینی خود را بالا نگذارد ، بلکه دانش خود را با کودکان دیگر به اشتراک بگذارد ، در این صورت دانش شما در کلاس اول با حوصله "خسته" نخواهد شد ، اما از "نرد" به یک "استاد" محترم. ما به یک بچه عضلانی قوی می آموزیم که قدرت خود را بسنجد تا با کمک به او بد نرود. اگر بخواهیم فردی را که از نظر سطحی مودب نیست ، بلکه واقعاً فرهنگی ، اخلاقی ، اجتماعی است ، آموزش دهیم ، چنین تنظیماتی لازم است.
چه چیزی خوب است و چه چیزی بد؟
توسعه فرهنگ مبتنی بر توسعه یک عمل خودسرانه است ، همانطور که می دانید ، یکی از پیش نیازهای یک عمل اخلاقی است. کودک باید در چهار یا پنج سالگی ایده هایی در مورد ساده ترین معیارهای اخلاقی ، خوب و بد شکل دهد. ابزار اصلی تربیت اخلاقی کودکان پیش دبستانی ، نمونه عزیزان است. همدلی اعضای خانواده با یکدیگر ، کمک و مراقبت متقابل آنها به رهنمودهای اخلاقی صحیحی برای کل زندگی آینده کودک تبدیل خواهد شد. چگونه اطمینان حاصل کنیم که کودک نه تنها می تواند بلکه می خواهد مطابق با هنجارهای اخلاقی عمل کند؟
با پیروی از کمترین مقاومت ، والدین مجازات ها و پاداش ها را دستکاری می کنند و تربیت اخلاقی کودکان را به آموزش کاهش می دهند. اگر کار درستی انجام دهید ، هدیه ای دریافت خواهید کرد ؛ اگر کار اشتباهی انجام داده باشید ، مجازات خواهید شد. در کودک ، به ویژه کودک پوستی ، عمل گرایی و فرصت طلبی رشد می کند. او نه از روی یک نیاز درونی برای نیکی انجام می دهد ، بلکه از آنجا که بسیار مفید است ، یعنی برای خودش. ارزش چنین "خوبی" زیاد نیست ، زیرا وقتی شمشیر مجازات دوموکلس ناپدید می شود ، کودک الگوی رفتاری غیرارادی ، یعنی کهن الگو را انتخاب می کند.
تربیت اجتماعی و اخلاقی کودکان شامل ایجاد انگیزه درونی کودک برای همیشه است. در اینجا دوباره باید از ساختار ناخودآگاه ذهنی پیش رفت. در غیر این صورت ، دستیابی به طنین داخلی با اقدامات آموزشی غیرممکن است ؛ در بهترین حالت ، تقلید بیرونی و حتی رویارویی مستقیم وجود خواهد داشت. با شروع سن پیش دبستانی ، ناقلین فوقانی کودک (صدا ، بینایی ، دهانی) دیگر مورد تردید نیستند. نه به ضرر رتبه بندی در بردارهای پایین ، وقت آن است که کار در این مناطق را نیز شروع کنیم.
توجیه قلبی
با ترغیب ترسهای بصری کودک نسبت به نزدیکان و سپس ترسهای دور ، ترحم ، همدلی را در او پرورش می دهیم و همدلی را به او می آموزیم. مثال بزرگسالان در اینجا بسیار مهم است. بهتر است ارزیابی های منفی دیگران را برای خود نگه دارید. اگر کودک از شخصی بد صحبت می کند ، با او سعی کنید صفات مثبتی را در این شخصیت پیدا کنید. بابا یاگا بیچاره و تنها دیگر خیلی ترسناک نیست.
شر در یک فرد همیشه با سو mis تفاهم از شخص دیگر ، با احساس دردناک حسادت ، با احساس دردناک تر از بیماری ، با عدم رضایت از موقعیت خود در جامعه ، با عصبانیت ابدی که فرد را می خورد ، ناامیدی در زندگی شخص شرور با بدخواهی خود را مجازات می کند. او اول از همه خودش را در تاریکی فرو می برد.”نوشت DS لیخاچف. راه برون رفت از حالتهای منفی در ناقلین تحتانی (حسادت و عصبانیت پوستی ، کینه مقعدی و تشنگی برای انتقام ، خشم عضلات) توسط ناقلین فوقانی فوق پیشرفته ، در درجه اول بینایی و صدا ، بسیار ساده می شود. عادت توجیه دیگران با قلب باید در روند تربیت معنوی و اخلاقی کودکان ایجاد شود ؛ این یک دفاع قدرتمند در برابر افکار ، حالات و اعمال مخرب است.
افرادی هستند که انتقال آنها بسیار دشوار است. به نظر می رسد که آنها همه فضا را اشغال می کنند ، صحبت مداوم آنها متوقف نمی شود. "تومستر" شفاهی با محدودیت فرهنگی می تواند هر رویدادی را به جهنم تبدیل کند. لازم است صحبت در مورد کودک دهان محدود شود ، در غیر این صورت در آینده او با از دست دادن کامل شوخ طبعی و شنوندگان خود به یک مزخرف تبدیل می شود. محدود کردن دهان و دندان به معنای ضربه زدن به لب یا بستن دهان نیست ، از این رو فقط لکنت زبان و لیس زدن دارد ، اما صحبت خود را قطع نمی کند.
پرورش فرهنگ رفتاری در کودکان دهان شامل آموزش گفتار معنادار به آنها است. برای کودک توضیح دهید که چگونه گفتار را ساختاربندی کند ، جایی که نکته اصلی در این بیانیه است ، و در جایی که حرف دوم ، چگونه صحیح باشد در یک مکالمه ، یاد بگیرید که جریان گفتار خود را به خاطر گوش دادن به کودک محدود کنید. مشاهدات نشان می دهد کودکانی که به صحبت کننده گوش نمی دهند در میان بزرگسالانی بزرگ می شوند که فقط خودشان را می شنوند.
تأكيد بر توسعه گفتار معمولاً توسط والدين كودكان لاكوني انجام مي شود ، در حالي كه هدايت سخنران شفاهي در مسير صحيح ، اگر اهميت بيشتري داشته باشد نيز به همان اندازه است. بالا بردن فرهنگ گفتار یک کار طولانی مدت است ، اما حتی در اینجا می توانید از سن پیش دبستانی شروع کنید. اگر کودک تا پنج سالگی نقص گفتاری دارد ، وقت آن است که به یک گفتاردرمانگر مراجعه کند. بقیه وظایف توسعه گفتار فرهنگی در اختیار هر پدر و مادری با عقل سلیم است.
دیگر…
یک وظیفه مهم در آموزش معنوی و اخلاقی کودکان ارزیابی سهم دیگران نسبت به دیگران است. همه ستایش را دوست دارند و تعریف و تمجید قطعاً یک امر ضروری است. کار بیهوده ای نیست که به کودک یاد دهیم پیروزی خود را با کسانی که در آن سهم مهمی دارند ، اما قابل توجه نیستند ، به اشتراک بگذارد.
- عالی است که شما می گویید "r" ، چه کسی به شما آموخته است؟
- پدر بزرگ…
وظیفه در برابر گله ، قدردانی از آنچه که دیگران به شما داده اند بهترین واکسیناسیون در برابر تحریف تصویر جهان با توجه به اصل "من به هیچکس مدیون نیستم" است. این اتفاق نمی افتد
آموزش زیبایی کودکان پیش دبستانی برای رشد ناقل بینایی بسیار مهم است. توانایی درک و درک هنر ، تماشاگران را برای امکان وقف خلاق آماده می کند ، به آنها می آموزد دیگران را درک کنند و نظرات دیگران را تحمل کنند. آموزش زیبایی در بینایی گام مهمی در جهت شکل گیری آن مجموعه منحصر به فرد از ویژگی های ذهنی است که آن را هوش به معنای کاملاً روسی کلمه می خوانیم.
آموزش زیبایی زمینه های مختلف زندگی را در بر می گیرد. این فقط ارتباط با هنر ، ادبیات ، شعر ، موسیقی نیست. ارتباط با طبیعت در پرورش حس زیبایی بسیار مهم است. مهم است که به کودک یاد دهیم که زیبایی سرزمین مادری خود را ببیند ، تغییر فصل را ببیند ، نسبت به وضعیت طبیعت حساس باشد. هنگام قدم زدن در پارک یا جنگل ، حتماً تأکید کنید که مهم نیست که سطل زباله را پشت سر بگذارید. تربیت اخلاقی و میهنی کودکان با آموزش عشق و احترام به طبیعت بومی آنها آغاز می شود.
تأمل آرام جریان رودخانه ، حرکت ابرها ، لذت بردن از سکوت به دور از سر و صدای شهر ، نه تنها بر روی دید ، بلکه بردار صدا نیز تأثیر مفیدی دارد ، که جستجوهای معنوی خاص شخص را تعیین می کند. برقراری ارتباط با طبیعت یک درمان اثبات شده برای اختلالات طیف اوتیسم است. اگر کودک لاکونیک است ، تنهایی و سکوت را دوست دارد ، با او در طبیعت وقت بگذرانید. در این حالت ، شما فرصت بیشتری دارید که کودک را به مکالمه بیاورید و شاید به اولین س questionsالات مربوط به ساختار جهان پاسخ دهید.
اولین معلم من
فرهنگ بصری ، که حامل آن از دوران ماقبل تاریخ ، زن بصری پوست بوده است ، تنها تضمین بقای انسان در چشم انداز بوده و هست. هنوز هم بهترین مربیان بینایی و دیداری پوست اصلی ترین آموزش فرهنگ رفتار در کودکان هستند. آنها کودکان را با زیبایی دنیای اطراف آشنا می کنند ، بهترین نمونه های ادبیات و هنر را به کودکان باز می کنند و خلاقیت را آموزش می دهند.
مربی بصری پوست ویرایشگر نیست ، او همه عاشق حیوانات خانگی کوچک خود است. از بیرون گاهی اوقات به نظر می رسد که او فضولی است ، نه محکم. این درست نیست. حوزه حسی یک زن توسعه یافته بصری از پوست بسیار قوی است به طوری که او در سنین پیری دنیا را مانند دوران کودکی احساس می کند ، او احساسات مردمک چشم خود را کاملاً تقسیم می کند و می تواند به آنها رشد اخلاقی عظیمی بدهد ، که متعاقباً با دانش پر خواهند کرد ، مهارت ، تجربه و خلاقیت.
مربی بصری پوست به ندرت ممنوعیت را به صورت تقاضا انجام می دهد. او نیازی به آن ندارد. او با ظاهر خود خواستار خویشتنداری در تظاهرات کهن الگویی است ، خود او ممنوعیت بی ادبی ، نامرتبی ، دروغ و علاقه شخصی است. بی فایده است که نیرنگ های آنها را از چنین زنی پنهان کنید ، به دلایلی بچه ها مطمئن هستند که او همه چیز را تشخیص خواهد داد … با چشم او!
بسیاری از افراد تمام زندگی خود را در برابر چنین معلمان اولیه ، مربیان بررسی می كنند ، از نظر ذهنی تصور می كنند كه او چگونه یكی از اقدامات آنها را ارزیابی می كند ، چگونه در این یا آن موقعیت رفتار می كند. حتی بدون داشتن دانش عظیم هنر و موسیقی ، چنین زنی آنچه را كه واقعاً برای تربیت معنوی و اخلاقی كودكان لازم است ، انتخاب می كند. خوشبخت کسی است که در راه خود با یک زن رشد یافته بصری پوست آشنا شده است.
استفاده از آزادی را بیاموزید
محدود کردن خصومت ، فرهنگ بصری برای اولین بار در جهت روانی انسان به سمت بالا ، به فضای معنوی نشان داده می شود. فرد پس از درک شیطانی در خود ، یعنی درک ساختار روانی درونی او از طریق منشور روانشناختی هشت بعدی ، فرد همچنین به آزادی انتخاب بین حیوان و اصل معنوی ، بین خوب و بد پی می برد. هدف از آموزش معنوی و اخلاقی کودکان این است که به آنها بیاموزیم از این آزادی استفاده کنند ، یعنی انتخاب خوبی و ترک کنترل شر.
اولین گام در جهت اعمال آزادی انتخاب ، شکل گیری رفتار داوطلبانه است ، هنگامی که کودک اقدامی آگاهانه را انجام می دهد که مطابق با اصرار اولیه کهن الگو نیست ، بلکه با تلاش ارادی انجام می شود ، حتی اگر بردار توسعه نیافته باشد در سطح مورد نیاز هنوز با ایجاد مشغله برداری از کودک ، والدین امکان آزادی انتخاب را برای او تقویت می کنند تا کنترل والدین خارجی را کنترل کنند ، که با کنترل جمعی - اخلاق و پیش بینی درونی آن جایگزین می شود - شرم اجتماعی ، اخلاق ، وجدان
مسئولیت مجاری ادراری ، وظیفه پوستی ، مراقبت مقعدی برای همسایه ، وحدت عضلانی به طور کلی ، عطوفت بصری و عشق به بشریت ، صدا پر شدن از خواسته های همه - این اهداف توسعه ماتریس مکعب هشت بعدی انسان است روان آموزش معنوی کودکان شامل ایجاد شرایط برای دستیابی به هدف رشد در هر بردار از ناخودآگاه ذهنی است ، به منظور این که فرد بتواند آزادی انتخاب را اعمال کند ، یعنی خوب را بالاتر از شر و کل آن را بالاتر از آن قرار دهد. بخش
آیا آموزش معنوی است یا مذهبی؟
غالباً ، تعلیم و تربیت معنوی کودکان ، تربیت دینی است. این اتفاق از روی عادت رخ می دهد. روزگاری ، مسیحیت واقعاً نقش برجسته ای در رشد معنوی و فرهنگی بشر داشت. ندانستن حداقل به طور کلی تاریخ مسیحیت ، نداشتن تصوری از افسانه های کتاب مقدس ، به معنای عدم شناخت و درک نکردن فرهنگ اروپایی ، خارج از تمدن بودن است. برای 2000 سال مسیحیت ، سری بصری جستجوی معنوی سالم در روان جمعی همه بشریت نقش بسته است. بسیاری از مردم هنوز جزم دینی را به عنوان اساس معنویت می پذیرند و کلیسا تلاش می کند تا قدرت خود را حفظ کند و موقعیت خود را به عنوان یک رهبر معنوی حفظ کند.
پس از یک جنجال طولانی و گسترده در سال تحصیلی 2012-2013 - با این وجود برنامه مدارس پایتخت با موضوع جدید "مبانی فرهنگ دینی و اخلاق سکولار" تکمیل شد.
نمرات در کلاس داده نمی شود و هدف این دوره توسط کارشناسان به طور مبهم به عنوان "گسترش افق دید کودکان" تعریف شده است. با وجود این ، کلیسای ارتدکس روسیه نارضایتی خود را از این واقعیت ابراز می دارد که تنها 23.4٪ از دانشجویان ماژول "بنیادهای فرهنگ ارتدکس" را برای تحصیل انتخاب کرده اند. کلیسا با اصرار در مدرسه به دنبال نفوذ است و سعی می کند از تمام امکانات برای این امر استفاده کند و اقدامات خود را به دلیل عدم آموزش معنوی و اخلاقی کودکان در کشور منطقی جلوه دهد.
نگرانی در مورد سقوط اخلاق قابل درک است. اما آیا ارزش بازسازی آموزش معنوی کودکان در دین است؟ مدت هاست که تمدن فراتر از چارچوب ادیان و فرهنگ های دینی است که هر ساله بیشتر و بیشتر در گذشته عقب می روند. دین مردم را متحد نمی کند ، "معابد همه ادیان" با این حال نماز را در حد خود فرض می کنند. حفظ یک پله انفرادی به آسمان برای هر ملتی چه در پرتو اکتشافات علمی و چه از نظر جستجوی معنوی واقعی پوچ است.
حاد بودن تضادهای مذهبی ، جنگهای خونین چند وقت اخیر به طرز قانع کننده ای ثابت می کند که مذاهب در رنج هستند. اما این به این معنی نیست که جستجوی معنوی سالم دیگر مهم نیست. برعکس ، درک صحیح از امتیاز انبیا نیست.
امروز ، هرکسی که مایل به شناختن جهان در خودش و خودش در جهان است ، می تواند آنچه را که می خواهد در آموزش روانشناسی سیستم-برداری توسط یوری بورلان بدست آورد. این یک دین نیست. باور نخواهید کرد شناخت دقیق از ساختار و قوانین توسعه ماتریس هشت بعدی ناخودآگاه ذهنی ، تنها آغاز درک بی پایان از خود و دیگران به عنوان خود است. در آموزش ها توجه زیادی به آموزش معنوی و اخلاقی کودکان می شود. فقط شناختن فرزند خود از درون ناخودآگاه ذهنی می تواند از اشتباهات در تربیت جلوگیری کرده و شخص واقعاً خوشبختی را تربیت کند.
