بخشهایی از گفتار به عنوان مظاهر ویژگیهای آگاهی و ناخودآگاه (در پرتو روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان)

2024 نویسنده: Adrian Jeff | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 05:08

بخشهایی از گفتار به عنوان مظاهر ویژگیهای آگاهی و ناخودآگاه (در پرتو روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان)

این مقاله با در نظر گرفتن آخرین کشفیات در زمینه روانکاوی - روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان ، بخشهایی از گفتار را بررسی می کند …

بخشهایی از گفتار به عنوان مظاهر ویژگیهای آگاهی و ناخودآگاه (در پرتو روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان)

بر اساس الگوی سیستم-برداری یوری بورلان ، تحقیقات علمی در روانشناسی کاربردی کاربردی ، که سابقه نداشته و مرزهای رویکردهای استاندارد را تحت فشار قرار داده است ، ادامه دارد.

ما کاری را به شما جلب می کنیم که همبستگی قسمت های گفتار با تظاهرات نمایشی ناخودآگاه و آگاه را بررسی می کند. این مقاله در ژورنال «علوم فلسفه چاپ شده است. س ofالات تئوری و عملی "انتشارات" Gramota "در شماره 10 در سال 2015. این ژورنال در لیست کمیسیون عالی تست گنجانده شده است و در پایگاه داده شاخص استناد علوم روسیه (RSCI) موجود است.

UDC 81'22

این مقاله با در نظر گرفتن جدیدترین یافته ها در زمینه روانکاوی - روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان ، بخشهایی از گفتار را بررسی می کند. این مطالعه نشان می دهد که تمام قسمتهای مستقل گفتار ریشه های روانی در م componentلفه ناخودآگاه روان دارند و ماهیت هشت بعدی آن را منعکس می کنند ، و قسمتهای خدماتی گفتار از ویژگیهای هوشیاری ناشی می شود - ابزاری که در خدمت ناخودآگاه روان است. این کار ریشه روانی هر قسمت از سخنرانی را بررسی می کند.

بخشهایی از سخنرانی به عنوان تجلی ویژگیهای وجدان و غیرآگاهی (در نور روانشناسی سیستم-وکتور YURI BURLAN)

1. بخشهای گفتاری مستقل و خدماتی

در این مقاله سوال در مورد ریشه های ذهنی قسمت های گفتار مورد بررسی قرار خواهد گرفت. بخشهای گفتار کلاسهای واژگانی-دستوری کلمات هستند که با همان ویژگیها در سطح الف) معناشناسی ، ب) مورفولوژی و ج) نحو متحد شده اند [1 ، ص. 92] بگذارید مظاهر کلی آنها را در هر یک از این جنبه ها توضیح دهیم.

الف) هر قسمت از گفتار معنای طبقه بندی خاص خود را دارد. به عنوان مثال ، یک فعل مشخصه ای از یک شی را به صورت پویا ، از طریق تجلی خود در زمان نشان می دهد (بادبان ¹ سفید می شود) ، و یک صفت ویژگی یک شی را به صورت ایستا ، خارج از جریان زمانی (بادبان سفید) نشان می دهد.

^{1 از} این پس ، مثالهایی آورده شده است که توسط نویسنده مقاله (در صورت عدم مراجعه به نویسنده دیگر) گردآوری شده است.

ب) در یک زبان ، هر قسمت از گفتار دارای مقوله های ریخت شناسی یکسان است. به عنوان مثال ، در روسی ، یک اسم با دسته های جنسیت ، عدد و مورد (جدول ، جداول ، جدول ، جدول ، و غیره) و یک فعل - شخص ، تعداد ، زمان ، حالت و صدا مشخص می شود (بخوانید ، بخوانید ، بخوانید ، بخوانید ، بخوانید ، و غیره.)).

ج) هر قسمت مستقل از گفتار (یعنی قادر به انجام یک کار نحوی است) با همان مجموعه نقشهای نحوی اولیه و ثانویه مشخص می شود. به عنوان مثال ، برای یک فعل تابع اصلی در جمله محمول است ، و برای یک اسم - فاعل و اضافات: کارگران (فاعل) خانه ای را می سازند (محمول) (جمع).

برای بررسی ریشه های ذهنی قسمت های گفتار ، ابتدا باید بفهمید که آگاهی یا بی هوشی آنها را "تولید می کند". بنابراین ، این تحقیق باید حقایق علم دقیق را که به مطالعه ناخودآگاه و آگاهی می پردازد ، در نظر بگیرد. چنین علمی روانشناسی سیستمی-برداری یوری بورلان است که بر اساس مهمترین کشفیات در زمینه روانکاوی انجام شده است که در قرن گذشته توسط Z. فروید ، S. Spielrein ، V. Ganzen و V. Tolkachev انجام شد. یوری بورلان بر اساس یافته های علمی پیشینیان و همچنین اکتشافات خود ، سیستمی جدایی ناپذیر از خواص و قوانین روان را ایجاد می کند که قادر به توضیح هر پدیده مرتبط با شخص است. بنابراین ، یو بورلان دانش در مورد روان انسان را به سطح علم دقیق می رساند. در حال حاضر ، روانشناسی سیستم-بردار در طیف گسترده ای از زمینه های مربوط به انسان شروع به استفاده می کند: پزشکی ، روانپزشکی ،روانشناسی ، آموزش ، علوم پزشکی قانونی [2؛ چهار؛ 7 8]

طبق روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان ، افکاری که در آگاهی بوجود می آیند ابزاری هستند که تحقق خواسته های ناخودآگاه را تضمین می کنند ، به این معنی که آگاهی و تفکر همیشه با ناخودآگاه همراه هستند. از آنجا که اندیشه به شکل زبانی شکل می گیرد ، تفکر به عنوان توانایی آگاهی ، ارتباط تنگاتنگی نیز با زبان دارد. بنابراین ، زبان نه تنها با آگاهی ، بلکه با خواسته های ناخودآگاه نیز در ارتباط است. بنابراین ، می توانیم فرض کنیم که برخی از عناصر زبان ریشه روانشناختی خاص خود را در آگاهی دارند ، در حالی که برخی دیگر - در ناخودآگاه. این س regardingال را در مورد بخشهایی از گفتار و مشارکت آنها در شکل گیری گفته ها در نظر بگیرید.

همانطور که می دانید ، تنظیم یک جمله بر اساس اتصالات نحوی است که به لطف آن یک کلمه نه به عنوان یک واحد جدا شده از فرهنگ لغت ، بلکه در رابطه با کلمه دیگری درک می شود. نوع وابستگی یک کلمه به کلمه دیگر ، عملکرد نحوی آن است: فاعل ، محمول ، جمع ، تعریف و غیره. به عنوان مثال ، یک اسم می تواند به صورت زیر عمل کند:

• موضوع (معلم موضوع جدیدی را توضیح می دهد) ،
• اضافات (دانش آموزان به معلم گوش می دهند) ،
• قسمت اسمی محمول مرکب (برادرم معلم است) ،
• تعاریف (توضیحات معلم برای همه روشن بود).

نقش نحوی را برخلاف کلاسهای کلمه خدماتی (حروف اضافه ، حروف ربط ، و غیره) فقط قسمتهای مستقل گفتار (اسم ، صفت ، فعل و غیره) بازی می کنند. این به دلیل این واقعیت است که دومی فقط به بخشهای مستقل گفتار کمک می کند تا به صورت بیانیه درآیند (معلم و دانش آموزان وارد کلاس می شوند) ، یعنی آنها در درجه دوم هستند. بنابراین ، می توانیم فرض کنیم که این قسمتهای مستقل گفتار هستند که از ریشه روان - خواسته های ناخودآگاه ما نشأت می گیرند ، در حالی که قسمتهای خدماتی گفتار از ویژگیهای آگاهی ناشی می شوند - یعنی ابزاری که در خدمت قسمت ناخودآگاه است از روان بیایید بررسی کنیم که چه ویژگی خاصی از آگاهی در کلاسهای خدماتی کلمات منعکس می شود.

بخشهای خدماتی گفتار شامل مقالاتی (انگلیسی / the؛ آلمانی ein / der؛ فرانسوی un / le)، حروف اضافه (در زیر، درباره)، حروف ربط (و یا اما اگر) ذرات (نه دقیقاً ، حتی) ، میان حرفها (آه ، آه ، آه) و عبارات کلمه ای (بله ، نه). بیایید سعی کنیم نقش آنها را در طراحی گزاره مشخص کنیم.

1. یک حرف اضافه و یک اتحادیه دو نهاد معنایی جداگانه را بهم متصل می کند (دو کلمه یا دو جمله) ، وحدت پیچیده تری ایجاد می کنند (یک عبارت یا یک جمله پیچیده): یک هدیه برای یک خواهر. به یک مغازه بروید معلم و دانش آموزان ما به خارج از شهر نرفتیم چون باران شدیدی می بارید.
2. کلمات متقاطع و کلمه "تمام" چند جمله ای را "فشار دهید" به یک هجا. بنابراین ، به عنوان مثال ، پژواک هجوم ، ابراز تأسف ، آزار ، ناامیدی ، "فشرده سازی" چنین گزاره ای است ، که این احساسات را از طریق یک پیام احساسی دقیق منتقل می کند: من از این بابت بسیار متاسفم! / دیوانه وار اذیت شدم! / من از این موضوع بسیار ناامید شده ام! و غیره کلمه کلمه بله ، در پاسخ به این سوال گفته می شود فردا می روید؟ معادل کل عبارت مثبت است که من فردا ترک می کنم ، به این معنی که با نسخه فشرده آن مطابقت دارد.
3. مقاله ² و ذره به برخی از صداقت معنایی اشاره دارند - یک کلمه (le départ) یا یک جمله (آیا او می رود؟). با تشکر از آنها ، محتوای این یکپارچگی معنایی با ویژگی های عمل ارتباطی (هدف بیانیه یا متن ^{3) ترکیب شده است.}) ، ایجاد یک وحدت معنایی از نظر کیفی جدید. بنابراین ، هنگام استفاده از یک اسم با یک مقاله ، محتوای مفهوم نه جداگانه ، بلکه در رابطه با زمینه بیان می شود. به عنوان مثال ، در زبان فرانسه ، استفاده از حرف نامعین un (→ un livre) با اسم livre (کتاب) مفهوم کتابی را شکل می دهد که برای شخص متکلم فرد نیست (یک کتاب از کتاب های دیگر جدا شده است). برعکس ، استفاده از مقاله مشخص le (li le livre) مفهوم کتابی را ایجاد می کند که برای شخص مکالمه فردی است (نمایشی که به طور واضح با همان مرجعی که گوینده در ذهن دارد همبسته است).

² سوال حضور / عدم وجود مقاله به زبان خاص در مقاله "تجلی ذهنیت مردم در دستور زبان زبان آنها" مورد توجه قرار گرفت [11 ، ص. 204 - 205] در این مطالعه چنین م componentلفه ای از روان به عنوان روبنای ذهنی مورد توجه قرار گرفت. خصوصیات ذهنی روبناهای مختلف ذهنی ، که توسط روانشناسی سیستم-بردار نشان داده شده است ، امکان ایجاد ارتباط بین حضور / عدم وجود یک مقاله به زبان خاص و ذهنیت گویندگان آن را فراهم کرده است.

³در زبانشناسی ، زمینه مناسب زبانی و برون زبانی تفکیک می شود. اولین مورد به عنوان بخشی از متن شفاهی یا نوشتاری قابل درک است. شامل واحدی است که برای تجزیه و تحلیل انتخاب شده و برای تعیین معنای آن لازم و کافی است تا با معنای کلی متن داده شده در تضاد نباشد. [5] و زمینه برون زبانی یک وضعیت ارتباطی است: "شرایط ارتباطات ، موضوع موضوع ، زمان و مکان ارتباطات ، خود ارتباط دهندگان ، رابطه آنها با یکدیگر و غیره. بنابراین ، معنای عبارت Window است باز کن؟ می تواند به درخواست بستن یا باز کردن یک پنجره بسته به درجه حرارت در اتاق و خارج ، از صدای خیابان ، یعنی به شرایط ارتباطی تعبیر شود. " [5] مقالات و ذرات می توانند با هر دو زمینه زبانی و خارج زبانی ارتباط برقرار کنند.

در مورد ذرات ، زبان شناسان دو مورد از آنها را تشخیص می دهند ⁴. بیایید جزئیات بیشتری را در نظر بگیریم که چگونه هر دو نوع ذرات یک وحدت معنایی از نظر کیفی جدید ایجاد می کنند. بعضی از ذرات عبارتی را به سطح پیچیده تری می رسانند به این دلیل که محتوای آن را جداگانه بیان نمی کنند ، بلکه مانند مقاله ها در رابطه با زمینه بیان می کنند. آنها ارتباط بین آن و محتوای معنایی عبارت را از طریق نشان دادن جزئیات اضافی یا جنبه های زمینه انجام می دهند. به عنوان مثال ، افزودن یک ذره به یک جمله ، پیر نیز در حکم اشتباهات زیادی انجام داده است (also پیر نیز در این حکم اشتباهات زیادی مرتکب شده است) نشان می دهد که نه تنها پیر در حکم اشتباهات زیادی داشته است ، بلکه شخص دیگری نیز اشتباه داشته است. افزودن ذره ای به این عبارت حتی (→ حتی پی یر در حکم اشتباهات زیادی مرتکب شد) نشان می دهد که تعداد زیادی اشتباه برای پیر معمول نیست.

^{[ترجمه گوگل]} بنابراین ، به عنوان مثال ، مطابق فرهنگ لغت دائرlopالمعارف زبانشناسی ، ذرات یا "وضعیت ارتباطی یک جمله (پرسشگرانه - آیا واقعاً منفی است - نه ، نیست)" ، یا "نگرش گفتار و / یا آن نویسنده متن اطراف ، بیان شده یا ضمنی (بیشتر ، قبلاً ، حتی ، و غیره). " [پنج]

سایر ذرات به این دلیل که به بیان محتوای آن در ارتباط با هدف بیانیه کمک می کنند ، این عبارت را به سطح کیفی جدیدی منتقل می کنند. مورد اخیر ممکن است شامل موارد زیر باشد:

• تکذیب وضعیت را بیان کنید (او نمی تواند این کار را بهتر از هر کسی انجام دهد) ،
• حقیقت آن را ثابت کنید (آیا او می تواند چنین کاری را بهتر از هر کس انجام دهد؟ آیا می تواند / آیا می تواند چنین کاری را بهتر از هر کسی انجام دهد؟) ،
• اصلی را در مقابل ثانویه برجسته کنید (این او است که می تواند از همه بهتر این نوع کارها را انجام دهد. این نوع کارهاست که می تواند به بهترین وجه انجام دهد) ،
• انتقال یک ارزیابی عاطفی ، به عنوان مثال ، تعجب یا تحسین (این کار است! این کار است!).

بنابراین ، تجزیه و تحلیل قسمت های خدماتی گفتار نشان می دهد که آنها در طراحی گفته ها عملکردهای زیر را انجام می دهند:

1. پیوند بین دو نهاد زبانی جداگانه (دو کلمه یا دو جمله) ، ایجاد یک وحدت پیچیده تر (عبارت یا جمله پیچیده) ،
2. یکپارچگی چند هجایی را "فشار دهید" به یک هجایی ،
3. در ترکیب با یکپارچگی معنایی که با آن ارتباط دارند (با یک کلمه یا با یک عبارت) یک وحدت کیفی جدید ایجاد می کنند - ترکیبی از محتوای معنایی و ویژگی های کنش ارتباطی (هدف بیانیه یا متن).

بنابراین ، عملکرد مشترک تمام قسمتهای خدماتی گفتار "تبدیل" جمع به حالت منفرد است. بیایید بررسی کنیم که چه ویژگی هوشیاری در این ویژگی کلاسهای خدماتی کلمات نمایان می شود. همانطور که می دانید ، به لطف آگاهی ، فرد جهان را به درون ("من") و خارجی (واقعیت پیرامون او) تقسیم می کند. آگاهی "همه" مظاهر مختلف جهان پیرامون را به یک تصویر یکپارچه واحد "تبدیل" می کند ، یعنی به چندگانگی شکل یک منحصر به فرد پیچیده می بخشد و ویژگی های "من" را با جهان بینی خود منعکس می کند. و ، همانطور که قبلاً اشاره شد ، آگاهی در خدمت خواسته های ناخودآگاه است ، و افکاری را با هدف تحقق آنها شکل می دهد. بنابراین ، می توان نتیجه گیری زیر را انجام داد. قسمتهای خدماتی گفتار ، از طریق توانایی آنها در كاهش جمع به حالت مجزا ، برای طبقات مستقل كلمات "كار" می كنند ، و به آنها كمك می كنند تا به صورت جملات درآیند ،دقیقاً همانطور که آگاهی ، کثرت مظاهر دنیای خارجی را به منحصر به فرد کل تصویر برای شکل گیری افکاری که در خدمت خواسته های ناخودآگاه هستند ، می آورد. اکنون به مطالعه بخشهای مستقل گفتار روی می آوریم.

2. روانشناسی سیستم-بردار یوری بورلان و فرصتهای جدید برای مطالعه بخشهای مستقل گفتار

همانطور که در بالا اشاره شد ، آگاهی ابزاری برای تحقق خواسته های ناخودآگاه است: این ناحیه ذهنی به فرد این امکان را می دهد تا افکاری درباره چگونگی تحقق خواسته های درک شده توسط خود از ناخودآگاه ایجاد کند. نوع آرزوها و خصوصیاتی که برای تحقق آن هدف است ، بردار نامیده می شود. به عنوان مثال ، یک بردار دارای تمایل و توانایی هایی برای درک عاطفی از جهان در حاملان خود است ، بردار دیگری برای اقدامات عقلانی ، سوم برای سیستم سازی اطلاعات ، چهارم برای آشکار کردن قوانین پنهان جهان و غیره. تعداد کل بردارها هشت است ، و آنها با یکدیگر تلاقی ندارند. دیگری در هیچ یک از خواص آن نیست. به عبارت دیگر ، هر بردار خصوصیات منحصر به فرد خود را دارد که هفت مورد دیگر از آن برخوردار نیستند.

از نظر کمی حامل های هشت بردار به نسبت نسبت طلایی با یکدیگر مرتبط هستند. بنابراین ، علی رغم این واقعیت که یک نفر می تواند از یک تا هشت بردار داشته باشد ، جامعه به طور کلی لزوماً دارای هر هشت بردار است که به او امکان می دهد انواع مشکلات جمعی را حل کند. حامل هر ناقل به نفع جامعه ، به پیشرفت جامعه کمک می کند ، یعنی در رسیدن به مرحله بعدی توسعه خود. بنابراین ، اجرای هر بردار ، توانایی نسل های آینده و از این رو ، پتانسیل هر یک از نمایندگان آن را افزایش می دهد. با تربیت صحیح یک فرد ، تا پایان بلوغ ، روان او سطح عمومی رشد جمع شده توسط بشر را به خودی خود نشان می دهد. بنابراین ، با وجود این واقعیت که افراد مختلف تعداد مختلفی از بردارها دارند (از یک تا هشت) ،روانی جمعی همه بشریت ساختاری هشت بعدی دارد. تصادفی نیست که روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان بین مفاهیم بردار و اندازه گیری تمایز قائل می شود. ناقل ، پتانسیل شخصی است که به دلیل نوع ذاتی میلش ، در اختیار دارد. و این معیار توانایی بشریت است که در طول تاریخ به تدریج توسط صاحبان این ناقل آشکار می شود تا حاملان آینده ناقل گامهای بیشتری را در اجرای این مسیر بردارند و سایر افراد در انطباق با سطح جدیدی که دارند پذیراتر می شوند. رسیده اندکه در طول تاریخ به تدریج توسط صاحبان این بردار آشکار می شود تا حاملان آینده بردار در اجرای این مسیر گام های بیشتری بردارند و بقیه افراد در انطباق با سطح جدیدی که به آن رسیده اند پذیراتر می شوند.که در طول تاریخ به تدریج توسط صاحبان این بردار آشکار می شود تا حاملان آینده بردار در اجرای این مسیر گام های بیشتری بردارند و بقیه افراد در انطباق با سطح جدیدی که به آن رسیده اند پذیراتر می شوند.

بیایید اکنون اصل شناسایی هشت بردار را در نظر بگیریم. اولاً مبتنی بر ارتباط بین روان و جسمی و ثانیاً بر تعامل نزدیک انسان و واقعیت پیرامونی است. ارتباط متقابل جهان درون ("من" یک شخص) و جهان خارج (واقعیت خارج از او) به عنوان مثال در این واقعیت آشکار می شود که از یک طرف ، این یک شخص است که دنیای خارجی را تغییر می دهد ، اطمینان از پیشرفت علمی و فن آوری ، و از سوی دیگر ، سطح تمدن توسعه یک دوره خاص ، به نوبه خود ، بر رشد فردی که در یک دوره تاریخی معین زندگی می کند ، تأثیر می گذارد. تصادفی نیست که Z. فروید برای اولین بار صفات شخصیت را با حساسیت ناحیه مقعدی مرتبط می کند و اولین موفقیت در مطالعه ناخودآگاه است. سپس ، V. A. Ganzen و V. K. Tolkachev ساختار هشت بعدی ذهن را نشان می دهد ، جایی که تمام خواص روان با قسمت های بدن ارتباط دارد ،که با دنیای خارج در تماس مستقیم هستند. از آنجا که اینها چشم ها ، گوش ها ، دهان ، بینی ، مجرای ادرار ، مقعد ، پوست و بند ناف هستند ، هر هشت روان روان تعریف شده است: بینایی ، صوتی ، دهانی ، بویایی ، مجرای ادرار ، مقعد ، جلدی و عضلانی.

بنابراین ، روانشناسی سیستم-ناقل یوری بورلان ماهیت هشت بعدی روان ما را اثبات می کند: شامل اقدامات بینایی ، صوتی ، دهانی ، بویایی ، مجاری ادرار ، مقعد ، پوست و عضلات است. اصل هشت بعدی این است که اساس ذهنیت از هشت نوع اساسی تشکیل شده است که هر یک از ویژگی های آن با هفت نوع دیگر متفاوت است. بنابراین ، این الگوی همچنین قانون "هفت بعلاوه یک" نیز نامیده می شود. همانطور که قبلاً اشاره شد ، ما فرض می کنیم که ، برخلاف قسمتهای خدماتی گفتار که در نتیجه ویژگیهای آگاهی بوجود می آیند ، کلاسهای مستقل کلمات از م componentلفه ناخودآگاه روان ما برخاسته اند. با توجه به قانون هفت به علاوه یک ، ما همچنین می توانیم فرض کنیم که هفت مورد از هشت اقدامی که روان را در قسمت های مستقل گفتار نشان می دهددر حالی که یکی از آنها در هیچ بخشی از گفتار متجلی نیست.

بیایید سعی کنیم دریابیم که آیا هفت قسمت مستقل گفتار واقعاً ریشه روانشناختی در ناخودآگاه ما دارند؟

3. اجزای صوتی ، بویایی و خوراکی ذهنی هشت بعدی

همانطور که در بالا اشاره شد ، با تربیت صحیح یک فرد ، تا پایان بلوغ ، روحیه او قادر است سطح رشد عمومی جمع شده توسط بشریت را به معنای هر هشت بردار به خودی خود نشان دهد. بنابراین ، برای شناسایی تمام م componentsلفه های روان ، تعیین هر هشت بردار مهم است ، که ناقلین آن یک یا این سهم را در پیشرفت جامعه داشته اند. ما بردارها را فقط در حالت توسعه یافته و تحقق یافته آنها در نظر خواهیم گرفت ، زیرا این حالت است که ماهیت آنها و نقش طبیعی در نظر گرفته شده برای آنها را در عملکرد و توسعه بشری آشکار می کند.

بیایید ابتدا ماهیت بردار صدا را در نظر بگیریم. با ریشه متافیزیکی مظهر زندگی همراه است. آرمان اصلی ، غالباً ناخودآگاه یک فرد سالم ، جستجوی معنای زندگی (و بنابراین - و هدف آن) از طریق شناخت خود و روانش است. این تمایل اساسی می تواند فعالیتهایی را که مربوط به جنبه ناملموس واقعیت نیز هستند متعالی سازد: صدا ، کلمه ، ایده ، قاعده. به عنوان مثال ، می تواند در خلاقیت های موسیقیایی و ادبی یا در درک و اجرای ایده های مختلف (علمی ، فلسفی ، اجتماعی ، مذهبی) بیان شود. بنابراین ، بشر توانست به تدریج علوم ، ادیان ، ادبیات ، و آشکار کردن قوانین پنهان واقعیت و اعماق روح انسان را به تدریج توسعه دهد. بسیاری از آهنگسازان ناقل بردار صدا بودند ،دانشمندان ، فلاسفه ، نویسندگان ، شاعران ، شخصیت های مذهبی و عمومی. از طریق موسیقی ، کلمه ، ایده ، نظم ، چنین افرادی توانایی احساس جنبه غیرمادی زندگی و مسئولیت اجرای آن را برای همه بشریت ایجاد کردند. ایده های آنها برای تغییر واقعیت که از اهمیت ویژه ای برخوردار بودند ، بود که امکان تحقق آزادی انتخاب و اراده را برای بشر فراهم می کند: مردم می توانند به سادگی با جریان زندگی پیش روند ، یا به طور مستقل جهان را تغییر دهند ، و ایده هایی را که آنها در نظر گرفتند درست.که امکان تحقق آزادی انتخاب و اراده را برای بشر باز می کند: مردم یا می توانند به سادگی با جریان زندگی پیش روند ، یا به طور مستقل جهان را تغییر دهند ، و آن ایده هایی را که درست می پنداشتند ، عملی کنند.که امکان تحقق آزادی انتخاب و اراده را برای بشر باز می کند: مردم یا می توانند به سادگی با جریان زندگی پیش روند ، یا به طور مستقل جهان را تغییر دهند ، و آن ایده هایی را که درست می پنداشتند ، عملی کنند.

در مورد افرادی که بردار صوتی ندارند ، روانشان در سیستم ذهنی عمومی تری گنجانده شده است - ناخودآگاه جمعی ، منعکس کننده سطح رشد همه بشریت ، بنابراین اندازه گیری صدا ناخودآگاه جمعی به آنها اجازه می دهد تا دستاوردهای افرادی که دارای این بردار هستند. به لطف اندازه گیری صحیح ، در طول توسعه جامعه ، یک شخص بیشتر از مسئولیت سناریوی زندگی خود آگاه شد. او با در نظر گرفتن توانمندی اختصاص داده شده ، اما نه فراهم شده ، استقلال بیشتری در پیاده سازی خصوصیات بردار خود در واقعیت نشان داد. و ، از آنجا که افشای توانایی های او همیشه نیاز به تلاش های شخصی دارد ، در این مسیر او مجبور است دائماً یک انتخاب آزاد را به نفع غلبه بر مشکلات انجام دهد.بنابراین ، نقش اصلی اندازه گیری صدا ، تحقق آزادی انتخاب و اراده است - وضعیت ویژه ای که فرد را از سایر طبیعت متمایز می کند.

با این حال ، اگر بشریت بمیرد ، نمی تواند تمام توانایی های بالقوه خود را برای پیشرفت درک کند. بنابراین ، طبیعت غریزه حفظ خود و دانش ناخودآگاه در مورد چگونگی اطمینان از بقای خود را - از طریق خود تحقق مداوم به نفع جامعه - به انسان عطا کرده است. اما ، علاوه بر ناخودآگاه ، فرد دارای هوشیاری نیز هست. و از آنجا که نقش آگاهی شکل گیری افکار است ، شامل ایده های ثانویه ای است که بشدت تحت تأثیر مقولات عقلانی قرار گرفته اند که می توانند غریزه ناخودآگاه حفظ خود را سرکوب کنند ، به طوری که شخص اغلب به اشتباه معتقد است اعمال مضر یا بی فایده برای جامعه ضامن بقای خود هستند.

بنابراین ، طبیعت میل به مسئولیت حفظ بشریت - ناقل بویایی - را ایجاد کرده است. حامل های آن حداکثر تمایل به حفظ خود و همچنین توانایی تهیه آن برای خود را دارند: در معرض پنهان سازی ناخودآگاه نیستند و می توانند خطرات را که توسط آگاهی و راه های جلوگیری از آنها محاسبه نمی شود ، به طور دقیق تعیین کنند. بنابراین ، اولاً ، افرادی که دارای ناقل بویایی هستند احساس می کنند که برای بقای خود نه تنها خود ، بلکه مجموعه بزرگی را که زندگی آنها به آن بستگی دارد ، لازم است حفظ کنند. و ثانیا ، این افراد هستند که توانایی حفظ یکپارچگی جامعه ، کشور ، بشریت و همچنین محیط مورد نیاز خود را دارند. ناقلین این ناقل از خطراتی که توسط آگاهی در تمام سطوح ماده (بی جان ، گیاه ، حیوان و سطح "انسان" محاسبه نمی شود جلوگیری می کنند ، خود را نشان می دهند ، به عنوان مثال ،به عنوان سیاستمداران بزرگی که کشوری را از مرگ نجات می دهند ، یا ویروس شناسان با کشف واکسن هایی برای نجات جان انسان ها. با احساس نیاز به همه مردم برای حفظ جامعه برای حفظ جامعه ، راههایی را پیدا می کنند که مردم را مجبور به حل مشکلات جمعی می کند. به عنوان مثال ، این حاملان بویایی هستند که سیستم های مالی را ایجاد می کنند که روابط اجتماعی را از طریق پول تنظیم می کند. و همچنین - آنها یک برنامه استراتژیک بهینه از اقدامات سیاسی یا نظامی می سازند و در سطح دولت تصمیم می گیرند - برنامه هایی که جامعه را مجبور به اجرای آنها می کنند. بنابراین ، حاملان بویایی بویایی قادرند مردم را مجبور به انجام اقدامات لازم برای حفظ جامعه کنند.با احساس نیاز به همه مردم برای حفظ جامعه برای حفظ جامعه ، راههایی را پیدا می کنند که مردم را مجبور به حل مشکلات جمعی می کند. به عنوان مثال ، این حاملان بویایی هستند که سیستم های مالی را ایجاد می کنند که روابط اجتماعی را از طریق پول تنظیم می کند. و همچنین - آنها یک برنامه استراتژیک بهینه از اقدامات سیاسی یا نظامی می سازند و در سطح دولت تصمیم می گیرند - برنامه هایی که جامعه را مجبور به اجرای آنها می کنند. بنابراین ، حاملان بویایی بویایی قادرند مردم را مجبور به انجام اقدامات لازم برای حفظ جامعه کنند.با احساس نیاز به همه مردم برای حفظ جامعه برای حفظ جامعه ، راههایی را پیدا می کنند که مردم را مجبور به حل مشکلات جمعی می کند. به عنوان مثال ، این حاملان بویایی هستند که سیستم های مالی را ایجاد می کنند که روابط اجتماعی را از طریق پول تنظیم می کند. و همچنین - آنها یک برنامه استراتژیک بهینه از اقدامات سیاسی یا نظامی می سازند و در سطح دولت تصمیم می گیرند - برنامه هایی که جامعه را مجبور به اجرای آنها می کنند. بنابراین ، حاملان بویایی بویایی قادرند مردم را مجبور به انجام اقدامات لازم برای حفظ جامعه کنند.و همچنین - آنها یک برنامه استراتژیک بهینه از اقدامات سیاسی یا نظامی می سازند و در سطح دولت تصمیم می گیرند - برنامه هایی که جامعه را مجبور به اجرای آنها می کنند. بنابراین ، حاملان بویایی بویایی قادرند مردم را مجبور به انجام اقدامات لازم برای حفظ جامعه کنند.و همچنین - آنها یک برنامه استراتژیک بهینه از اقدامات سیاسی یا نظامی می سازند و در سطح دولت تصمیم می گیرند - برنامه هایی که جامعه را مجبور به اجرای آنها می کنند. بنابراین ، حاملان بویایی بویایی قادرند مردم را مجبور به انجام اقدامات لازم برای حفظ جامعه کنند.

در مورد افرادی که بردار بویایی ندارند ، ذهنیت آنها در سیستم ذهنی کلیتری گنجانده شده است - ناخودآگاه جمعی ، که نشان دهنده سطح رشد همه بشریت است ، بنابراین اندازه گیری بویایی ناخودآگاه جمعی به آنها اجازه می دهد تا دستاوردها را سازگار کنند افرادی که دارای این ناقل هستند. با تشکر از بویایی ، فرد می تواند از طریق زور ، اعمالی را که جامعه از او می طلبد انجام دهد: او می تواند خود را مجبور به تحصیل کند و سپس به کار بپردازد و به نیاز به درآمدی که بقای او را تضمین می کند ، پی ببرد.

اما ، از آنجا که هدف اصلی بقای مردم در کوتاه مدت نیست ، بلکه توسعه آنها از طریق تحقق آزادی انتخاب و اراده است ، نه تنها برای نجات بشریت ، بلکه همچنین رساندن شخص به تحقق او مهم است. مسئولیت در قبال خود و جامعه - به عنوان تنها تضمین بقای خود. با این حال ، ناقلین بویایی بویایی نمی توانند چنین تأثیری در افراد داشته باشند. این امر به این دلیل است که برای انجام وظیفه طبیعی خود ، آنها به عدم سانسور هوشیاری ، یعنی دسترسی فوری ناخودآگاه ، که استعداد استراتژیک غیرقابل انکار آنها را تضمین می کند ، نیاز دارند. بنابراین ، نکته قابل توجه این خاصیت ، عدم توانایی در تأثیرگذاری بر مردم به کمک قدرت کلمه است ، که به عنوان ابزاری برای آگاهی ، می تواند میل مردم به تحقق آزادی انتخاب و اراده را بیدار کند.

تصادفی نیست که طبیعت یک بردار شفاهی ایجاد کرده است - نوعی میل که از طریق کلماتی که به طور دقیق خواسته های ناخودآگاه جمعی را بیان می کند ، ناخودآگاه را احیا می کند و در نتیجه تأثیر اهداف غلط تحمیل شده توسط آگاهی را از بین می برد. آگاهی به راحتی کلمه ای را به صورت شفاهی درک می کند ، بنابراین با یک کلمه شفاهی می توان افکار غلط را جابجا کرد ، که مانند هر افکاری همیشه فقط به شکل زبانی وجود دارد (به دلیل ارتباط تنگاتنگ زبان و تفکر). گفتار شخصی که دارای ناقل شفاهی است قادر است چنین معانی را منتقل کند که تمایل ناخودآگاه هر یک از اعضای جامعه را برای مشارکت شخصی در غلبه بر مشکلات جمعی برای بهبود آینده خود آزاد می کند. به دلیل پنهان کاری ناخودآگاه ، منطقی سازی ما ممکن است اشتباه باشد ، اما کلمه شفاهی این لایه آگاهی را سوراخ می کند ، و ما را مجبور به تصمیم گیری می کند ،که توسط قوانین توسعه انسانی دیکته می شود. این بردار به حامل خود اجازه می دهد سخنوری بزرگ شود که مردم را ترغیب به ایستادگی برای دفاع از میهن خود یا اجرای ایده هایی با هدف بهبود جامعه و غیره می کند - یعنی با اقدامات فعال خود ، مشکلات فوری یک مرحله تاریخی خاص را حل می کند ، جامعه را بالا می برد به سطح جدیدی از توسعه با اطاعت از افشای میل ناخودآگاه برای مشارکت در زندگی جامعه ، همه می توانند با اراده آزاد ، یک انتخاب آگاهانه را به نفع دولت بعدی در مسیر زندگی خود و در توسعه کل جامعه تحقق بخشند.- این است که ، با اقدامات فعال خود ، برای حل مشکلات فوری این مرحله یا مرحله تاریخی ، جامعه را به سطح جدیدی از پیشرفت می رساند. با اطاعت از افشای میل ناخودآگاه برای مشارکت در زندگی جامعه ، همه می توانند با اراده آزاد ، یک انتخاب آگاهانه را به نفع دولت بعدی در مسیر زندگی خود و در توسعه کل جامعه تحقق بخشند.- این است که ، با اقدامات فعال خود ، برای حل مشکلات فوری این مرحله یا مرحله تاریخی ، جامعه را به سطح جدیدی از پیشرفت می رساند. با اطاعت از افشای میل ناخودآگاه برای مشارکت در زندگی جامعه ، همه می توانند با اراده آزاد ، یک انتخاب آگاهانه را به نفع دولت بعدی در مسیر زندگی خود و در توسعه کل جامعه تحقق بخشند.

در مورد افرادی که دارای بردار شفاهی نیستند ، ذهنیت آنها در یک سیستم ذهنی عمومی تر گنجانده می شود - ناخودآگاه جمعی ، که نشان دهنده سطح رشد همه بشریت است ، بنابراین اندازه گیری شفاهی ناخودآگاه جمعی به آنها اجازه می دهد تا دستاوردها را تنظیم کنند افرادی که دارای این ناقل هستند. به لطف اندازه گیری شفاهی ، فرد قادر است کلامی کند و بنابراین از مشکلات مرتبط با بقا ، یعنی از جنبه مادی زندگی آگاه باشد. و آگاهی از مشکلات به حل آنها کمک می کند ، زیرا افکار و اندیشه هایی با هدف تحقق خواسته ها در ذهن ایجاد می شوند.

بنابراین ، برای حفظ جنبه مادی واقعیت ، اقدامات بویایی و شفاهی مسئولیت وجود بشر و محیط لازم برای آن را بر عهده دارند و اندازه گیری صحیح مسئول اجرای جنبه غیرمادی است ، و غیر جنبه مادی زندگی (پتانسیل انسانیت ، قوانین طبیعت و غیره). بنابراین ، جوهر هر سه معیار با واقعیت های واقعیت ، یعنی با هر آنچه موجود است (چه در جنبه های مادی و چه غیر مادی جهان) ارتباط دارد. حال بیایید بررسی کنیم که آیا این سه م componentsلفه روانشناختی هشت بعدی خود را در کلاسهای مستقل کلمات نشان می دهند؟

قسمتهایی از گفتار که بیانگر برقراری رابطه با واقعیتهای واقعیت است ⁵ شامل اسم و ضمایر است. معنی یک اسم ، تفسیر واقعیت به عنوان عینیت است: این نشان دهنده هرگونه اشیا، ، اعمال ، نشانه ها به عنوان یک موضوع فکری مستقل است [1 ، ص. 117] (شخص ، مهربانی ، خواندن). ضمیرها همچنین نشان دهنده برقراری رابطه با واقعیت های جهان پیرامون است: من با گوینده ارتباط برقرار می کنم ، شما - با گفتگوی او ، او ، او ، آنها ، آنها - با کسی که خارج از وضعیت گفتار است (به عنوان مثال سخنران و گفتگوی او) و از طریق زمینه آشکار می شود [نگاه کنید به. 1 ، ص 234]

^پنجاز این پس ، منظور ما همه واقعیت های واقعیت است که توسط آگاهی انسان بر اساس واقعیت عینی ساخته می شود (از طریق منشور ادراک ، تجزیه و تحلیل ، ترکیب داده های مختلف شکسته می شود) و می تواند در آگاهی افراد دیگر تولید شود. تأکید بر این نکته مهم است که واقعیتهای واقعیتی که توسط یک شخص درک می شوند ، تا حدی ذهنی هستند. بنابراین ، به عنوان مثال ، خارج از تصور ما نه سرد است و نه تاریکی ، اما از نظر ذهنی ، نبود گرما توسط ما به عنوان سرد احساس می شود ، و نبود نور - به عنوان تاریکی. زبان همچنین یک بازیگر از واقعیت عینی نیست ، بلکه فقط تفسیر آن است: حتی اشخاص ، اشیا، ، رویدادها و موجودات غیرموجود می توانند به عنوان واقعی ارائه شوند. این به وضوح در مواردی آشکار می شود که گوینده / نویسنده اشتباه کند ، دروغ بگوید یا یک اثر ادبی خلق کند.واقعیت ابداع شده همیشه ، در یک درجه یا درجه دیگر ، به واقعیت درک شده نزدیک می شود و این ، به نوبه خود ، به واقعیت عینی نزدیک می شود. حتی موجودات کاملاً غیرواقعی - مانند پری دریایی ، سنتور ، اژدها ، بیگانه - با ترکیب عناصر جهان درک شده ایجاد می شوند: ظاهر یک دختر و یک ماهی ، یک مرد و یک اسب ، یک مار و یک پرنده ، یک مرد و یک ربات. چنین شخصیت هایی برای همه افراد بومی کاملاً قابل درک است: مردم به همان اندازه آنها را با تصاویری که دارای ویژگی های مشخصه هستند و متعلق به ژانر ادبی خاصی هستند - یک افسانه ، یک افسانه یا یک رمان علمی تطبیقی - مرتبط می کنند. بنابراین ، مقوله های واقعیت و غیر واقعی در زبان نه در رابطه با جهان عینی موجود ، بلکه در ارتباط با موقعیت گوینده / نویسنده بیان می شود: او در آگاهی او و شخص دیگری واقعیت را ایجاد می کند ،که ، به میزان کم و بیش ، به واقعیت عینی نزدیک است ، اما به دلیل ذهنی بودن ادراک ما در درجه مطلق یکسان نیست.

برعکس ، سایر بخشهای مستقل گفتار معانی را بیان می کنند که فقط یک یا یک رابطه دیگر با واقعیت های واقعیت دارند ، زیرا آنها به آنها اجازه می دهد جنبه های مختلف خود را با جزئیات بیشتری نشان دهند. بنابراین ، به عنوان مثال ، عدد جنبه کمی این واقعیت ها را مشخص می کند (ده دانشجو) ، صفت - کیفی (دانش آموزان سخت کوش).

حال بیایید سعی کنیم تفاوت در ارتباط اسم ها با واقعیت های واقعیت و نحوه تلفظ - ضمیرها را تشخیص دهیم. اگر اسامی با یک کاربرد آنها را نشان دهند (سنگ ، درخت ، گربه ، شخص ، عملکرد ، پیشرفت ، قاعده مند بودن) ، ضمیرها اگرچه رابطه ای را با واقعیت های مشابه واقعیت بیان می کنند ، اما به متن گسترده تری نیاز دارند تا مشخص شود چه چیزی در پشت آنها قرار دارد " به عنوان مثال ، من در عبارات روز گذشته فیلم "ماراتن" را تماشا کردم. من خیلی دوستش داشتم بدون خواندن اولین عبارت ، نمی توان فهمید که چه چیزی در پشت ضمیر او در عبارت دوم پنهان شده است. از آنجا که ، برخلاف اسم ، ضمیرها برای تعیین واقعیتهای واقعیتی که با آنها ارتباط دارند ، نیاز به مراجعه به بخش وسیع تری از متن دارند ، می توان گفتکه ضمیرها وجود واقعیتی را نشان می دهند که مستقیماً قابل مشاهده نیست ، اما قابل شناسایی است. همانطور که در بالا نشان داده شده است ، حضور یک جنبه پنهان و آشکار از واقعیت توسط افراد دارای بردار صدا احساس می شود: این کسانی هستند که تلاش می کنند معنای زندگی ، اعماق روح انسان و قوانین جهان را فاش کنند ، دانشمندان ، فلاسفه ، نویسندگان و شاعران. بنابراین ، از نظر ما ، چنین م componentلفه ای از روان هشت بعدی ، به عنوان یک معیار صدا ، در ضمیر آشکار می شود. علاوه بر این ، روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان ثابت می کند که قوانین حاکم بر جنبه غیر مادی واقعیت در رابطه با قوانین ماده کلی ترند. و ، همانطور که اندازه گیری صدا نشان دهنده وجود واقعیت وسیع تری نسبت به جهان فیزیکی است ، ضمیر نشان دهنده وجود قطعه وسیع تری از متن است ،از آن جایی که مستقیماً استفاده می شود.

اکنون بردارهای بویایی و خوراکی و همچنین معیارهایی به همین نام را در نظر بگیریم. همانطور که در بالا نشان داده شد ، هر دوی این ناقلین مسئول حفظ بشریت هستند ، اما اگر ناقل بویایی نتواند با کمک کلمات بر مردم تأثیر بگذارد ، برعکس دهان ، برعکس ، خواسته های ناخودآگاه مردم را "بیان می کند" ، آنها را وادار به انجام اقدامات فعال برای بقای خود می کند. بنابراین ، معیار بویایی تنها معیاری است که در هیچ بخشی از گفتار ظاهر نمی شود ، در حالی که اندازه گیری شفاهی ، در سطح کلمه ، بیان کننده جوهر کلی آنها در ارتباط با حفظ ماده است - واقعیتی که ما مستقیماً درک می کنیم. از آنجا که از نظر ما ، رابطه مستقیم با واقعیت های واقعیت توسط یک اسم بیان می شود ، در این قسمت از سخنرانی است که اندازه گیری شفاهی خود را نشان می دهد.

4. م componentلفه مجرای ادرار ذهنی هشت بعدی

حال بیایید به سراغ بردار بعدی برویم - مجرای ادرار. از آنجا که وی مسئول آینده ، یعنی تأمین وضعیت بعدی پیشرفت جامعه است ، ابتدا در نظر گرفتن اصل افشای تدریجی بشر از توانایی های آن بسیار مهم است. همانطور که در بالا اشاره شد ، تلاش ها بخشی جدایی ناپذیر از توسعه هستند ، زیرا فقط یک انتخاب آزاد به نفع غلبه بر مشکلات به فرد امکان تحقق اراده آزاد را می دهد - وضعیت ویژه ای که او را از سایر طبیعت متمایز می کند. شرایط بیرونی هر چه بیشتر مشکلات جدیدی را برای فرد ایجاد می کند ، به طوری که فرد همیشه فرصت دارد تلاش کند ، به طور مستقل مرحله بعدی و بالاتر را در آشکار کردن توانایی های خود انتخاب کند. تصادفی نیست که سطح اولیه یک فرد کاملاً مخالف حالت رشد یافته و تحقق یافته وی است ، یعنیمیل و توانایی استفاده از خصوصیات ذهنی آنها به نفع جامعه است. بنابراین ، فرد هم خودخواهی دارد و هم توانایی تغییر اولویت از دریافت به بخشش را دارد. بنابراین ، به عنوان مثال ، کودک در ابتدا فقط آنچه را که نیاز دارد از محیط خود دریافت می کند و با بزرگ شدن ، با تربیت صحیح ، میل و توانایی خود را برای انجام فعالیت های مفید اجتماعی پیدا می کند. خود جامعه نیز به تدریج پتانسیل خود را از دریافت تا بخشش آشکار می کند. به عنوان مثال ، در مراحل تاریخی قبلی ، جامعه فرصت های کمتری ایجاد می کرد و آنها را در اختیار افراد کمتری قرار می داد - فقط در لایه های خاص اجتماعی. در نتیجه توسعه ، جامعه بیشتر و بیشتر قادر به دادن منافع عظیم به هر عضو است.بنابراین ، فرد هم خودخواهی دارد و هم توانایی تغییر اولویت از دریافت به بخشش را دارد. بنابراین ، به عنوان مثال ، کودک در ابتدا فقط آنچه را که نیاز دارد از محیط خود دریافت می کند و با بزرگ شدن ، با تربیت صحیح ، میل و توانایی خود را برای انجام فعالیت های مفید اجتماعی پیدا می کند. خود جامعه نیز به تدریج پتانسیل خود را از دریافت تا بخشش آشکار می کند. به عنوان مثال ، در مراحل تاریخی قبلی ، جامعه فرصت های کمتری ایجاد می کرد و آنها را در اختیار افراد کمتری قرار می داد - فقط در لایه های خاص اجتماعی. در نتیجه توسعه ، جامعه بیشتر و بیشتر قادر به دادن منافع عظیم به هر عضو است.بنابراین ، فرد هم خودخواهی دارد و هم توانایی تغییر اولویت از دریافت به بخشش را دارد. بنابراین ، به عنوان مثال ، کودک در ابتدا فقط آنچه را که نیاز دارد از محیط خود دریافت می کند و با بزرگ شدن ، با تربیت صحیح ، میل و توانایی خود را برای انجام فعالیت های مفید اجتماعی پیدا می کند. خود جامعه نیز به تدریج پتانسیل خود را از دریافت تا بخشش آشکار می کند. به عنوان مثال ، در مراحل تاریخی قبلی ، جامعه فرصت های کمتری ایجاد می کرد و آنها را در اختیار افراد کمتری قرار می داد - فقط در لایه های خاص اجتماعی. در نتیجه توسعه ، جامعه بیشتر و بیشتر قادر به دادن منافع عظیم به هر عضو است.در ابتدا ، کودک فقط هر آنچه را که نیاز دارد از محیط خود دریافت می کند و با بزرگ شدن ، با تربیت صحیح ، میل و توانایی خود را برای انجام فعالیت های مفید اجتماعی پیدا می کند. خود جامعه نیز به تدریج پتانسیل خود را از دریافت تا بخشش آشکار می کند. به عنوان مثال ، در مراحل تاریخی قبلی ، جامعه فرصت های کمتری ایجاد می کرد و آنها را در اختیار افراد کمتری قرار می داد - فقط در لایه های خاص اجتماعی. در نتیجه توسعه ، جامعه بیشتر و بیشتر قادر به دادن منافع عظیم به هر عضو است.در ابتدا ، کودک فقط هر آنچه را که نیاز دارد از محیط خود دریافت می کند و با بزرگ شدن ، با تربیت صحیح ، میل و توانایی خود را برای انجام فعالیت های مفید اجتماعی پیدا می کند. خود جامعه نیز به تدریج پتانسیل خود را از دریافت تا بخشش آشکار می کند. به عنوان مثال ، در مراحل تاریخی قبلی ، جامعه فرصت های کمتری ایجاد می کرد و آنها را در اختیار افراد کمتری قرار می داد - فقط در لایه های خاص اجتماعی. در نتیجه توسعه ، جامعه بیشتر و بیشتر قادر به دادن منافع عظیم به هر عضو است.در مراحل تاریخی قبلی ، جامعه فرصت های کمتری ایجاد می کرد و آنها را در اختیار تعداد کمتری از افراد قرار می داد - فقط در لایه های خاص اجتماعی. در نتیجه توسعه ، جامعه بیشتر و بیشتر قادر به دادن منافع عظیم به هر عضو است.در مراحل تاریخی قبلی ، جامعه فرصت های کمتری ایجاد می کرد و آنها را در اختیار تعداد کمتری از افراد قرار می داد - فقط در لایه های خاص اجتماعی. در نتیجه توسعه ، جامعه بیشتر و بیشتر قادر به دادن منافع عظیم به هر عضو است.

اما ، از آنجا که هر دو مرحله رشد از نظر کیفی با یکدیگر متفاوت هستند ، انتقال از یک مرحله به مرحله دیگر باعث ایجاد دو مشکل بزرگ ناشی از فقدان ارتباط نزدیک با آینده و وجود ارتباط نزدیک با زمان حال می شود. در مرحله اول ، لازم است که امیدوار کننده ترین جهت برای توسعه ، تعریف اهداف ، ایده ها ، روش ها و روشهای جدید ، که قبلاً موجود نبودند ، پیدا شود ، یعنی دیدن مرحله آینده - مرحله ای که قبلاً وجود نداشته است. و ثانیا ، تلاش مداوم در مبارزه با وسوسه توقف در مرحله رسیده ، تسلیم تنبلی ، ترس از دست دادن ثبات و نظم و غیره است.

هر دو این مشکلات به راحتی توسط ناقل ناقل مجرای ادرار برطرف می شوند. آشکار کردن ماهیت این بردار همچنین با کشف یک ویژگی روانی مانند شور و اشتیاق توسط L. N. Gumilev همراه است. به گفته این دانشمند ، یک فرد پرشور "تمایل درونی مقاومت ناپذیری برای فعالیت هدفمند دارد ، همیشه با تغییر در محیط ، اجتماعی یا طبیعی همراه است … و دستیابی به هدف مورد نظر … به نظر می رسد حتی با ارزش تر از زندگی خودش. " [3 ، ص 260] برای یک شخصیت پرشور ، "منافع جمعی … بر تشنگی برای زندگی و مراقبت از فرزندان خود غالب است. افرادی که این ویژگی را دارند … مرتکب عملی می شوند (و نمی توانند مرتکب شوند) که با جمع بندی آنها اینرسی سنت شکسته می شود "[3 ، ص. 260] یکی از خواص شور و اشتیاق ، عفونت آن است: افراد دیگر ،"قرار گرفتن در مجاورت بلافصل علاقه مندان ، آنها رفتاری را شروع می کنند که گویی پرشور هستند" [3 ، ص. 276]

نتایج مطالعه روان ، انجام شده توسط یوری بورلان ، وجود دارایی ذهنی شناسایی شده توسط L. N. Gumilev را تأیید می کند و ارتباط آن را در سطح بدن با ناحیه مجرای ادرار اثبات می کند. طبق روانشناسی سیستم-ناقل ، فردی که دارای ناقل مجرای ادرار است دارای یک نوع دوستی ذاتی است - تمایل مداوم به دادن انرژی تمام نشدنی خود به جامعه ، تغییر وضعیت در مرحله فعلی پیشرفت به سمت بهتر. طبیعت که او را با آرزوهایی با هدف آینده روبرو می کند ، مهمترین ویژگی را که تحقق آنها را تضمین می کند به او می بخشد - شور و حرارت ، انگیزه ای برای حرکت به جلو. این خصوصیات باعث می شود افراد دارای ناحیه مجرای ادرار دائماً فراتر از افق ، به سمت ناشناخته ها تلاش کنند و هرگز از آنچه که بدست آمده راضی نباشند. این ناتوانی در محدود شدن توسط دستاوردهای گذشته یا حال نیز تفکر غیر استاندارد آنها را تعیین می کند ،به راحتی راه حل های جدید ، هنوز شناخته نشده پیدا کنید. با حرکت به سمت آینده و دادن نوع دوستانه قدرت خود برای اهداف مهم ، فردی با ناقل مجرای ادرار با شور و اشتیاق خود باعث ایجاد انگیزه در افراد دیگر می شود و باعث می شود این واقعیت قدرت اعطا ، یعنی وجود آن را احساس کنند. نوع دوستی و کاریزمای او افراد با تمایلات خودخواهانه تری را به سمت خود جذب کرده و آنها را به سمت اهداف مهم جامعه سوق می دهد. و از آنجا که استفاده از خصوصیات ذهنی هر فرد به نفع بشریت با اطمینان از آینده جامعه همراه است ، می توان گفت که ناحیه مجرای ادرار به طور همزمان مسئول توانایی بخشش و آینده جامعه است. حامل های آن افراد را به سمت آینده سوق می دهد و آنها را ترغیب می کند تا بهترین ویژگی های خود را نشان دهند و به آنها کمک می کنند تا پتانسیل خود را از دریافت تا بخشیدن به حداکثر برسانند.هنوز راه حل های شناخته شده نیست با حرکت به سمت آینده و دادن نوع دوستانه قدرت خود برای اهداف مهم ، فردی با ناقل مجرای ادرار با شور و اشتیاق خود باعث ایجاد انگیزه در افراد دیگر می شود و باعث می شود این واقعیت قدرت اعطا ، یعنی وجود آن را احساس کنند. نوع دوستی و کاریزمای او افراد با تمایلات خودخواهانه تری را به سمت خود جذب کرده و آنها را به سمت اهداف مهم جامعه سوق می دهد. و از آنجا که استفاده از خصوصیات ذهنی هر فرد به نفع بشریت با اطمینان از آینده جامعه همراه است ، می توان گفت که ناحیه مجرای ادرار به طور همزمان مسئول توانایی بخشش و آینده جامعه است. حامل های آن افراد را به سمت آینده سوق می دهد و آنها را ترغیب می کند تا بهترین ویژگی های خود را نشان دهند و به آنها کمک می کنند تا پتانسیل خود را از دریافت تا بخشیدن به حداکثر برسانند.هنوز راه حل های شناخته شده نیست با حرکت به سمت آینده و دادن نوع دوستانه قدرت خود برای اهداف مهم ، فردی با ناقل مجرای ادرار با شور و اشتیاق خود باعث ایجاد انگیزه در افراد دیگر می شود و باعث می شود این واقعیت قدرت اعطا ، یعنی وجود آن را احساس کنند. نوع دوستی و کاریزمای او افراد با تمایلات خودخواهانه تری را به سمت خود جذب کرده و آنها را به سمت اهداف مهم جامعه سوق می دهد. و از آنجا که استفاده از خصوصیات ذهنی هر فرد به نفع بشریت با اطمینان از آینده جامعه همراه است ، می توان گفت که ناحیه مجرای ادرار به طور همزمان مسئول توانایی بخشش و آینده جامعه است. حامل های آن افراد را به سمت آینده سوق می دهد و آنها را ترغیب می کند تا بهترین ویژگی های خود را نشان دهند و به آنها کمک می کنند تا پتانسیل خود را از دریافت تا بخشیدن به حداکثر برسانند.با حرکت به سمت آینده و دادن نوع دوستانه قدرت خود برای اهداف مهم ، فردی با ناقل مجرای ادرار با شور و اشتیاق خود باعث ایجاد انگیزه در افراد دیگر می شود و باعث می شود این واقعیت قدرت اعطا ، یعنی وجود آن را احساس کنند. نوع دوستی و کاریزمای او افراد با تمایلات خودخواهانه تری را به سمت خود جذب کرده و آنها را به سمت اهداف مهم جامعه سوق می دهد. و از آنجا که استفاده از خصوصیات ذهنی هر فرد به نفع بشریت با اطمینان از آینده جامعه همراه است ، می توان گفت که ناحیه مجرای ادرار به طور همزمان مسئول توانایی بخشش و آینده جامعه است. حامل های آن افراد را به سمت آینده سوق می دهد و آنها را ترغیب می کند تا بهترین ویژگی های خود را نشان دهند و به آنها کمک می کنند تا پتانسیل خود را از دریافت تا بخشیدن به حداکثر برسانند.با حرکت به سمت آینده و دادن نوع دوستانه قدرت خود برای اهداف مهم ، فردی با ناقل مجرای ادرار با شور و اشتیاق خود باعث ایجاد انگیزه در افراد دیگر می شود و باعث می شود این واقعیت قدرت اعطا ، یعنی وجود آن را احساس کنند. نوع دوستی و کاریزمای او افراد با تمایلات خودخواهانه تری را به سمت خود جذب کرده و آنها را به سمت اهداف مهم جامعه سوق می دهد. و از آنجا که استفاده از خصوصیات ذهنی هر فرد به نفع بشریت با اطمینان از آینده جامعه همراه است ، می توان گفت که ناحیه مجرای ادرار به طور همزمان مسئول توانایی بخشش و آینده جامعه است. حامل های آن افراد را به سمت آینده سوق می دهد و آنها را ترغیب می کند تا بهترین ویژگی های خود را نشان دهند و به آنها کمک می کنند تا پتانسیل خود را از دریافت تا بخشیدن به حداکثر برسانند.

همانطور که برای افرادی که بردار مجرای ادرار ندارند ، ذهن آنها در یک سیستم ذهنی عمومی تر قرار دارد - ناخودآگاه جمعی ، که نشان دهنده سطح رشد همه بشریت است ، بنابراین اندازه گیری مجرای ادرار ناخودآگاه جمعی به آنها اجازه می دهد تا دستاوردها را سازگار کنند افرادی که دارای این ناقل هستند. به لطف اندازه گیری میزان مجرای ادرار است که فرد قادر است ناقلین خود را از تمایلات مصرف کننده به فعالیت های مفید برای جامعه تا پایان بلوغ و در زندگی بزرگسالی توسعه دهد - لذت تحقق بخشیدن به خود را به نفع جامعه تجربه کند. حال اجازه دهید بررسی کنیم که آیا میزان مجرای ادرار روان ما در هر یک از قسمتهای مستقل گفتار نمایان می شود یا خیر. این را می توان در یک کلمه از کلمات یافت که حاوی اطلاعات بالقوه در مورد یک عبارت آینده است و توانایی "جذب" سایر بخشهای گفتار را به خود دارد ،تحقق بخشیدن به همراه آنها در یک عبارت آینده. "طبق نظریه L. Tenier ، فعل هسته اصلی جمله است ، زیرا معنی لغوی فعل ، شرکت کنندگان را در وضعیت بیان شده توسط آن پیش فرض می کند. بنابراین ، به عنوان مثال ، وضعیت نشان داده شده توسط فعل to دادن شامل سه شرکت کننده است:

1. نماینده ای که عمل را انجام می دهد (کسی که می دهد)
2. شخصی که این عمل را به نفع او انجام می دهد (کسی که به او داده می شود) ؛
3. شیئی که بیشترین ارتباط را با عمل عامل دارد (آنچه داده می شود).

به این شرکت کنندگان بالقوه در وضعیت بیان شده با معنای لغوی فعل ، ظرفیت آن گفته می شود. هنگامی که این فعل در یک جمله اجرا می شود ، آنها بتن ریزی می شوند ، به عنوان مثال ، عباراتی از جمله او کتاب را به برادرش داد ، والدین به کودک اسباب بازی می دهند ، و غیره فعل و شرکت کنندگان در وضعیت نشان داده شده توسط او یک جمله را تشکیل می دهند ساختار ، هسته اصلی آن فعل است:

[11 ، ص. 200؛ رجوع کنید به 9 ، ص. 26 ، 30–31 ، 58].

این واقعیت که پتانسیل عبارت آینده (وضعیت تعیین شده و شرکت کنندگان آن) از قبل در معنای واژگانی فعل موجود است ، بیانگر ویژگی های بردار مجرای ادرار به عنوان تمرکز بر آینده و توانایی "دیدن" مرحله بعدی است لازم برای توسعه جامعه است. و ^{ظرفیت 6} فعل - یعنی این واقعیت که با معنای لغوی خود "مکان های خاصی" را به قسمت های دیگر گفتار برای شرکت در عبارت آینده "می دهد" - از نظر ما ، توانایی افراد مجرای ادرار را نشان می دهد بردار برای جذب افراد دیگر به خودشان از اموال خود را در بخش دادن ، به آنها جهت مرحله بعدی توسعه است.

⁶توجه به این نکته مهم است که فقط فعل آن قسمت از گفتار است که ماهیت آن در ظرفیتی منعکس می شود. در مورد بخشهایی از گفتار به عنوان اسم ، صفت یا قید ، فقط تعداد کمی از آنها دارای ظرفیت هستند. بنابراین ، به عنوان مثال ، یک اسم اسم (از چیزی) ، یک صفت مایل (به چیزی) و یک قید از نظر (کسی ، چیزی) نیز به کلمات وابسته احتیاج دارند ، "آنها را" به دلیل معنای لغوی آنها "جذب" می کند: پیامد طبق گفته این نویسنده ، سرماخوردگی ، تمایل به بدن ، با این حال ، به عنوان یک قاعده ، این قسمت های گفتار این توانایی را ندارند: سبز ، ورزشی ، سیب ، خانه ، به آرامی ، با دقت. در نتیجه ، ظرفیت از ویژگیهای بارز این قسمتهای گفتار نیست و بنابراین ماهیت آنها را منعکس نمی کند.

5. اجزای جلدی و بصری ذهنی هشت بعدی

اکنون اجازه می دهیم دو م nextلفه بعدی روانشناختی هشت بعدی خود را مورد بررسی قرار دهیم - در مورد اقدامات پوستی و بینایی. از آنجا که بردارهایی به همین نام مسئول محدود کردن خودخواهی هستند ، ابتدا باید در نظر بگیریم که خودخواهی و محدودیت آن در رشد بشریت چه نقشی دارند. همانطور که قبلاً اشاره شد ، وضعیت اولیه همه ناقلین ، به جز مجرای ادراری ، تمایل به فعالیت منحصراً در جهت منافع خودشان است تا فقط برای خود لذت ببرند ، اما به تدریج بردارها باید توسعه یافته و تحقق یابد تا به افراد دیگر ارزانی داشته باشند. توسعه بشریت به کندی پیش می رود ، زیرا به تلاش هایی نیاز دارد - یک شرط لاینفک برای تحقق آزادی انتخاب و اراده. بنابراین ، حتی در این لحظه تاریخی ، فرد هنوز قادر به احساس خود به عنوان بخشی از ارگانیسم های اجتماعی نیست و خوشبختی خود را منحصرا در آن می بیندکه برای کل مفید است ، منافع خصوصی خود را لغو می کند. برای حفظ چنین جامعه ای ناقص و عملکرد بهینه آن ، افراد به توانایی محدود کردن مظاهر خودخواهی خود نیاز دارند. بنابراین ، طبیعت بردارهای پوستی و بصری ایجاد کرد که به لطف آنها بشریت توانست یاد بگیرد که حالت اولیه خود ، یعنی خواسته های خودخواهانه را که به دیگران آسیب می رساند ، محدود کند. بیایید سعی کنیم دریابیم که آیا پوست و اجزای بصری روان هشت بعدی در هر قسمت از گفتار خود را نشان می دهد؟به لطف آن بشریت توانست یاد بگیرد که حالت اولیه خود ، یعنی خواسته های خودخواهانه را که به افراد دیگر آسیب می رساند ، محدود کند. بیایید سعی کنیم دریابیم که آیا پوست و اجزای بصری روان هشت بعدی در هر قسمت از گفتار خود را نشان می دهد؟به لطف آن بشریت توانست یاد بگیرد که حالت اولیه خود ، یعنی خواسته های خودخواهانه را که به افراد دیگر آسیب می رساند ، محدود کند. بیایید سعی کنیم دریابیم که آیا پوست و اجزای بصری روان هشت بعدی در هر قسمت از گفتار خود را نشان می دهد؟

همانطور که در بالا نشان داده شد ، بردار بویایی مسئول حفظ جنبه مادی واقعیت است. بنابراین ، هدف آن حفظ شخصیت فرد نیست ، بلکه حفظ عام است. و طبیعت مشترک همه مردم خودخواهی آنهاست - آن "ماده" اولیه روانشناختی که سپس از آنها در درجات مختلف در جهت اعطا رشد می کنند. بنابراین ، بردار بویایی ، خودگرایی را حفظ می کند ، به عنوان طبیعت بشریت ، که باید در هر سطح از رشد خود زنده بماند. پیش از این نشان داده شده بود که میزان بویایی به هیچ وجه در زبان بیان نمی شود ، اما ماهیت آن با معیار شفاهی منتقل می شود ، زیرا این او است که مسئول لفظ زبانی و آگاهی از مشکلات مرتبط با بقای جامعه است. بنابراین ، می توان گفت که در سطح زبانی ، میل به حفظ منیت جمعی ، مانند اندازه گیری شفاهی ، خود را نشان می دهد ،در یک اسم همانطور که در بالا ذکر شد ، برعکس ، خودخواهی خصوصی هر فرد نیاز به محدودیت دارد و این عملکرد با اقدامات پوستی و بینایی همراه است. بنابراین ، برای تعیین اینکه آیا این م componentsلفه های روان در هر قسمت از گفتار خود را نشان می دهند ، مهم است که دریابیم آیا بخشهایی از گفتار وجود دارد که نمایش بیان شده توسط یک اسم را محدود می کند.

این قسمتهای گفتار شامل صفات (سیاه ، جالب ، پیچیده و غیره) و عوامل تعیین کننده (مال من ، شما ، او ، این ، آن ، دیگری ، مانند و غیره) است. به عنوان مثال ، وقتی صفت زرد به اسم لاله ها اضافه می شود ، ایده ما از لاله ها ، که می تواند از نظر رنگی متفاوت باشد ، محدود می شود و محدود به نمایش لاله های زرد است. پیوستن تعیین کننده من به اسم خانه مفهوم کلی خانه را از طریق ویژگی متعلق بودن ، منحصراً نشان دهنده خانه گوینده ، محدود می کند. بنابراین ، ایده شیئی که توسط یک اسم بیان می شود با نسبت دادن ویژگی مشخص به آن محدود می شود و قسمتهایی از گفتار که این معنی را دارند صفت و تعیین کننده هستند.

برای فهمیدن اینکه کدام یک از دو معیار مشخص شده (پوستی و بینایی) در عوامل تعیین کننده ظاهر می شود و کدام یک در صفت ، مهم است که در نظر بگیریم چه چیزی دقیقاً در روان ما نفس پرستی ما را محدود می کند. سیستم اولیه ممنوعیت ها و محدودیت ها با اندازه گیری پوستی ایجاد می شود که مسئول جداسازی داخلی و خارجی است. افرادی که دارای ناقل پوست هستند ، مزایای یک فرد ، گروه ، جامعه ، بشریت را به خوبی درک می کنند و آن را از منافع واقعیت خارجی محدود می کنند: افراد دیگر ، گیاهان و جانوران ، طبیعت بی جان. این تمایل به جدایی از منافع داخلی و خارجی ، افراد دارای یک بردار پوستی با تفکر منطقی هستند ، که اولاً ، محدود کردن موارد نقض حقوق بشر را تضمین می کند ، و ثانیاً ، هزینه های غیر ضروری (تلاش ، زمان ، محصولات مادی و غیره) را محدود می کند …تفکر منطقی و احساس ظریف هدفمندی به افرادی که دارای بردار پوست هستند امکان توسعه فناوری ها را می دهد. علاوه بر این ، توانایی تفکیک وظایف داخلی جامعه از وظایف خارجی - نیازهای خودخواهانه غیرعادی ، حاملان ناقل پوست را با احساس وظیفه و مسئولیت خاصی به دست می آورند ، که به لطف آنها قادر به کنترل و نظم خود و سایر افراد هستند ، در فرماندهی نظامی ، در دستگاه های اداری ، قانونگذاری و قضایی تحقق می یابد …مقامات قانونگذاری و قضایی.مقامات قانونگذاری و قضایی.

همانطور که برای افرادی که بردار پوست ندارند ، ذهنیت آنها در یک سیستم ذهنی کلیتر گنجانده شده است - ناخودآگاه جمعی ، که نشان دهنده سطح رشد همه بشریت است ، بنابراین ، اندازه گیری پوست ناخودآگاه جمعی به آنها اجازه می دهد تا دستاوردها را سازگار کنند افرادی که دارای این ناقل هستند. به لطف اندازه گیری پوستی است که فرد قادر است خود را از اقداماتی که در جامعه غیرقابل قبول است منع کند. اهمیت این معیار همچنین در این واقعیت نهفته است که تنها پس از کاهش میل خودخواهانه ، هر بردار در سطح بالاتری تصعید می شود.

بنابراین ، ایجاد و توسعه قانون ، توسط ناقلین ناقل پوست ، محدود کننده اصلی تمایلات خودخواهانه است. محدودیت ثانویه خودخواهی به دلیل بردار دیداری بوجود می آید. حامل های آن دامنه عاطفی زیادی دارند ، که باعث می شود آنها به ویژه تجربیات قوی را تجربه کنند. همانطور که پتانسیل حسی آنها به اندازه ظرفیت دلسوزی ارتقا یافت ، آنها توانستند به اهمیت زندگی هر یک از انسانها پی ببرند. بعلاوه ، از ارزش انسان گرایانه شکل گرفته ، فرهنگ با الزامات اخلاقی و اخلاقی خود شروع به توسعه کرد. امروزه حاملان این بردار در کارهایی تحقق می یابند که نیاز به تجلی همدلی و همدلی ، توانایی بیان آنها در هنر ، درگیر کردن افراد دیگر در آنها دارد. آنها اغلب معلم دبستان ، معلم زبان یا ادبیات می شوند ،پزشکان ، پرستاران ، بازیگران ، خوانندگان ، روانشناسان ، و غیره. همدلی آنها بطور غیر ارادی باعث می شود که دیگران ارزش خوبی ، عشق و همدلی را احساس کنند ، یعنی به آموزش احساسات کمک می کند ، به این معنی که خودخواهی و عواقب آن را مهار می کند - تظاهرات خصومت و نفرت در جامعه.

همانطور که برای افرادی که بردار بصری ندارند ، ذهنیت آنها در یک سیستم ذهنی کلی تر گنجانده می شود - ناخودآگاه جمعی ، که نشان دهنده سطح رشد همه بشریت است ، بنابراین ، اندازه گیری بصری ناخودآگاه جمعی به آنها اجازه می دهد تا دستاوردها را سازگار کنند افرادی که دارای این ناقل هستند. به لطف اندازه گیری بصری است که می توان تحریم های اخلاقی و اخلاقی را با شدت بیشتری نسبت به قانون رسمی احساس کرد و به تدریج جامعه انسانی تر و بشری تر می شود.

بنابراین ضرورت بقای انسان در شرایط همزیستی مشترک مستلزم مهار خودپرستی است. محدودیت اصلی مبتنی بر یک رویکرد منطقی است: اندازه گیری پوستی قانونی ایجاد می کند ، منافع داخلی را از منافع خارجی جدا می کند. و محدودیت ثانویه بر اساس همدلی انجام می شود: این توانایی به لطف اندازه گیری بصری ، که ارزشهای انسانی را درک کرده و آنها را در فرهنگ بیان کرده است ، توسعه می یابد.

بیایید بررسی کنیم که چگونه اقدامات جلدی و بصری در عوامل و صفتها تجلی می یابد. تجزیه و تحلیل عوامل تعیین کننده نشان می دهد که در این قسمت از گفتار ، می توان دو گروه را از هم تفکیک کرد.

1. گروه اول شامل تعیین کننده هایی است که مشخصات یک شی (شخص) را فقط در رابطه با گوینده یا وضعیتی که گزارش می کند تعیین می کند. بنابراین ، به عنوان مثال ، عبارت کتاب من نشانه تعلق منحصراً از موقعیت گوینده است. در مورد همزبان وی ، این واقعیت در عبارت دیگری منعکس شده است - کتاب شما / شما. بنابراین ، تعیین کننده های تصرفی صفت تعلق را بیان می کنند ، محدود به دیدگاه گوینده. عوامل تعیین کننده نشانه ای از نزدیکی / دور بودن یک شی also فقط نسبت به بلندگو است: این خانه خانه ای است که در نزدیکی بلندگو قرار دارد ، آن خانه خانه ای است که از بلندگو فاصله دارد. یک عامل تعیین کننده نامشخص ویژگی ای را نشان می دهد که از دیدگاه گوینده ، از زمینه داده شده کاملاً مشهود است. برای مثال،تلفظ این جمله به خوبی می توانست چنین کاری را انجام دهد ، گوینده مطمئن است که گفتگو می فهمد که به چه نشانه ای اشاره دارد: اگر ما در مورد اینکه چه کسی کشف بزرگی انجام داده است صحبت می کنیم ، منظور ما ارزیابی "نبوغ" است ، و اگر در مورد این باشد که چه کسی یک شاهکار را به دست آورده است ، منظور از کیفیت "شجاع" است ، و غیره. به عبارت دیگر ، چنین تعیین کننده ای مشخصه ای را نشان می دهد که فقط برای یک متن خاص مناسب است. بنابراین ، عوامل تعیین کننده گروه اول ، مفهوم کلی یک شی object را به چنین ویژگی محدود می کند که فقط در رابطه با گوینده یا وضعیتی که گزارش می کند صحیح است. بنابراین ، می توان گفت که این تعیین کننده ها دیدگاه گوینده را از هر دیدگاه ممکن دیگر جدا می کنند ، و بنابراین "داخلی" را از "خارجی" نسبت به گوینده جدا می کنند.که گفتگو دقیقاً می فهمد که به چه نشانه ای اشاره می کند: اگر ما در مورد اینکه چه کسی کشف بزرگی انجام داده است صحبت می کنیم ، منظور ما ارزیابی "درخشان" است ، و اگر در مورد اینکه چه کسی موفق به انجام این کار شده است ، گفته می شود ، "شجاع" با کیفیت به معنای دیگر ، به عبارت دیگر ، چنین تعیین کننده مشخصه ای را نشان می دهد که فقط برای یک متن خاص مناسب است. بنابراین ، عوامل تعیین کننده گروه اول ، مفهوم کلی یک شی object را به چنین ویژگی محدود می کند که فقط در رابطه با گوینده یا وضعیتی که گزارش می کند صحیح است. بنابراین ، می توان گفت که این تعیین کننده ها دیدگاه گوینده را از هر دیدگاه ممکن دیگر جدا می کنند ، و بنابراین "داخلی" را از "خارجی" نسبت به گوینده جدا می کنند.که گفتگو دقیقاً می فهمد که به چه نشانه ای اشاره می کند: اگر ما در مورد اینکه چه کسی کشف بزرگی انجام داده است صحبت می کنیم ، منظور ما ارزیابی "درخشان" است ، و اگر در مورد اینکه چه کسی موفق به انجام این کار شده است ، گفته می شود ، "شجاع" با کیفیت به معنای دیگر ، به عبارت دیگر ، چنین تعیین کننده مشخصه ای را نشان می دهد که فقط برای یک متن خاص مناسب است. بنابراین ، عوامل تعیین کننده گروه اول ، مفهوم کلی یک شی object را به چنین ویژگی محدود می کند که فقط در رابطه با گوینده یا وضعیتی که گزارش می کند صحیح است. بنابراین ، می توان گفت که این تعیین کننده ها دیدگاه گوینده را از هر دیدگاه ممکن دیگر جدا می کنند ، و بنابراین "داخلی" را از "خارجی" نسبت به گوینده جدا می کنند.و اگر در مورد کسی که این شاهکار را انجام داده گفته شود ، کیفیت "شجاع" معنی شده است ، و غیره. به عبارت دیگر ، چنین تعیین کننده ای مشخصه ای را نشان می دهد که فقط برای یک متن خاص مناسب است. بنابراین ، عوامل تعیین کننده گروه اول ، مفهوم کلی یک شی object را به چنین ویژگی محدود می کند که فقط در رابطه با گوینده یا وضعیتی که گزارش می کند صحیح است. بنابراین ، می توان گفت که این تعیین کننده ها دیدگاه گوینده را از هر دیدگاه ممکن دیگر جدا می کنند ، و بنابراین "داخلی" را از "خارجی" نسبت به گوینده جدا می کنند.و اگر در مورد کسی که این شاهکار را انجام داده گفته شود ، کیفیت "شجاع" معنی شده است ، و غیره. به عبارت دیگر ، چنین تعیین کننده ای مشخصه ای را نشان می دهد که فقط برای یک متن خاص مناسب است. بنابراین ، عوامل تعیین کننده گروه اول ، مفهوم کلی یک شی object را به چنین ویژگی محدود می کند که فقط در رابطه با گوینده یا وضعیتی که گزارش می کند صحیح است. بنابراین ، می توان گفت که این تعیین کننده ها دیدگاه گوینده را از هر دیدگاه ممکن دیگر جدا می کنند ، و بنابراین "داخلی" را از "خارجی" نسبت به گوینده جدا می کنند.که فقط درمورد گوینده یا وضعیتی که گزارش می کند صدق می کند. بنابراین ، می توان گفت که این تعیین کننده ها دیدگاه گوینده را از هر دیدگاه ممکن دیگر جدا می کنند ، و بنابراین "داخلی" را از "خارجی" نسبت به گوینده جدا می کنند.که فقط درمورد گوینده یا وضعیتی که گزارش می کند صدق می کند. بنابراین ، می توان گفت که این تعیین کننده ها دیدگاه گوینده را از هر دیدگاه ممکن دیگر جدا می کنند ، و بنابراین "داخلی" را از "خارجی" نسبت به گوینده جدا می کنند.

2. معنای گروه دوم عوامل تعیین کننده ، حضور در همان کلاس از نمایندگان منفرد آن است. بنابراین ، به عنوان مثال ، در عبارات هر معلم ، هر معلم ، هیچ معلم تعیین کننده ، هر ، همه و هیچ کدام نمایندگان کلاس "معلم" را به طور جداگانه در شمول آنها در کل - در گروه معلمان منظور نمی کنند (به عنوان مثال) ، معلمان یک مدرسه معین) یا در مفهوم تعمیم یافته معلم به همین ترتیب. در عبارات ، برخی از معلمان ، برخی از معلمان ، معلم دیگر ، برخی تعیین کننده ، برخی دیگر ، یکی از نمایندگان کلاس "معلم" را بیان می کنند. بنابراین ، در هر دو حالت ، معنای تعیین کننده ها حاکی از ترسیم مفهوم "معلم" به نمایندگان منفرد است. عوامل تعیین کننده متفاوت و یکسان حداقل بر دو نماینده از آن دسته از مفاهیم دلالت دارند ،که با یک اسم (لباسهای متفاوت / یکسان) بیان می شود ، یا کلاس مفاهیمی که با آنها در یک بافت خاص همراه است (متفاوت / یک رنگ (لباس ، مبلمان و غیره)). بنابراین ، معنای گروه دوم از عوامل تعیین کننده به طور ضمنی مرز جدا کننده نماینده "داخلی" یک کلاس نسبت به دیگری یا "خارجی" را بیان می کند.

بنابراین ، همانطور که اندازه گیری پوستی بین داخلی و خارجی تمایز قائل می شود ، تعیین کننده نیز ایده یک شی را به چنین ویژگی محدود می کند ، که همچنین به معنای تقسیم بین داخلی و خارجی است: یا نسبت به بلندگو یا نسبت به یک فرد نماینده کلاس.

در مورد صفت ، این ایده یک شی object را به چنین ویژگی محدود می کند ، که از بین متنوع ترین ویژگی های متنوع انتخاب می شود. این می تواند هم ویژگی نسبتاً عینی یک شی (به عنوان مثال ، رنگ ، روشنایی ، شکل ، اندازه آن) و هم برداشت کاملاً ذهنی و دارای رنگ عاطفی از خود گوینده را منتقل کند. به عنوان مثال ، با نمایش خورشید در شرایط مختلف طبیعی ، آثار کلاسیک ادبیات رنگ آن را به همان اندازه دقیق منتقل می کنند و ظریف ترین سایه ها را تعریف می کنند: سفید ، چاودار ، غلیظ ، طلایی ، آتشین ، صورتی مایل به قرمز ، سرمه ای ، زرشکی مات. درجات مختلف روشنایی خورشید اغلب مشخص می شود: خیره کننده ، تابناک ، سبک ، روشن ، کسل کننده. همچنین نشانه های بی شماری وجود دارد که برداشت های ذهنی نویسندگان را منعکس می کند: حمایتی ، شادی آور ، گویی بی هدف ، ساکت ، خسته ، شیرین ،فوق العاده ، زیبا

بی نهایت نشانه هایی که می توانند به این یا آن شیowed اعطا شوند ، بر اساس خاصیت اصلی بردار بینایی است - دامنه احساسی بسیار بزرگ که قدرتمندترین درک جهان فیزیکی را ایجاد می کند. یک فرد با بردار بصری قادر است جهان را چند وجهی تر ببیند ، به لطف درک غنی و احساسی خود از جهان ، همه نشانه های بیشمار هر یک از اجزای آن را با ظرافت ضبط می کند ، و به طور مداوم اشیا of جهان فیزیکی را بر اساس یک پالت غنی از سایه های عینی و ذهنی.

توجه (نقش جز skin پوستی ناخودآگاه در تشکیل هوشیاری)

تعیین کننده هایی که در این بخش در نظر گرفته شدند (تصرفی ، گویا و غیر معین) در معنای محدود اصطلاح ، یعنی خود تعیین کننده ها ، تعیین کننده محسوب می شوند. و به معنای گسترده ، عوامل تعیین کننده شامل تمام شاخص های دارای اسم هستند که ارزش اطمینان / عدم قطعیت را بیان می کنند [نگاه کنید. 1 ، ص 157 - 158] (<Lat. Determinare - برای تعیین). بنابراین علاوه بر تعین های تصرفی ، گویا و نامشخص ، شامل مقالات نیز می شوند [1 ، ص. 157 - 158]: (کتاب انگلیسی / کتاب ، آلمانی ein Buch / das Buch ، فرانسوی un livre / le livre). نه تنها شباهت های زیادی بین دو کلاس کلمات وجود دارد ، بلکه تفاوت جدی نیز وجود دارد.

عوامل تعیین کننده خود ایده یک شی to را به چنین علامتی محدود می کنند که به معنی جدایی بین داخلی و خارجی باشد ، بیانگر تعلق (خانه من) ، نشانه (این خانه) و مقادیر مختلف عدم اطمینان (خانه دیگری ، چنین خانه ای ، خانه های مختلف ، خانه های مشابه). از طریق یکی از این خصوصیات است که معنای قطعیت / عدم اطمینان را منتقل می کنند. بنابراین ، تعیین کننده های واقعی ، هرچند به میزان کمی ، اما اسم را مشخص می کنند ، به این معنی که آنها مانند صفت ، عملکرد نحوی تعریف را انجام می دهند. برعکس ، مقالات مقوله یقین / عدم قطعیت را در "شکل خالص" خود نشان می دهند ، بنابراین هیچ نقشی نحوی در جمله ندارند. و ،از آنجا که ملاک تقسیم بخشهای گفتار به بخشهای مستقل و خدماتی توانایی انجام یک کار نحوی است ، می توان نتیجه گیری زیر را انجام داد. عوامل تعیین کننده به معنای وسیع شامل هر دو نوع بخشهای گفتار است: یک کلاس خدماتی از کلمات - مقالات و یک کلاس مستقل از کلمات - در واقع تعیین کننده ها (تصرفی ، گویا و نامشخص). بگذارید در نظر بگیریم که چه ویژگی روان در این واقعیت متناقض ، در نگاه اول ، منعکس می شود.

همانطور که در بالا ذکر شد ، به لطف اندازه گیری پوستی ، هر بردار قادر است خواسته های خودخواهانه را منع کرده و آنها را در آرزوهای سطح بالاتر ، یعنی اهداف مفید اجتماعی متعالی کند. نزدیکترین جد انسان ، در نتیجه اولین منع آرزو و تصعید آن ، آگاهی - آن قسمت از روان که در آن اندیشه ها برای خدمت به خواسته ها آغاز می شوند ، بوجود آمد. به عبارت دیگر ، اندازه گیری پوستی با جدا کردن درونی و بیرونی ، قسمت داخلی را کاهش می دهد - میل خودخواهانه ناخودآگاه ، ایجاد قسمت بیرونی - آگاهی قادر به شکل دادن افکار با هدف خوب جامعه است. این ویژگی در ماهیت متناقض تعیین کننده ها تجلی می یابد. همانطور که اندازه گیری پوستی به روان ما چنین شکلی می دهد که ناخودآگاه با آگاهی مرتبط می شود ، عوامل تعیین کننده نیز دو نوع قسمت گفتار را با هم ترکیب می کنند: یکی کهکه ریشه در ناخودآگاه دارد و یکی از ویژگی های آگاهی ناشی می شود ، یعنی یک کلاس مستقل و خدماتی از کلمات - در واقع عوامل تعیین کننده و مقالات⁷.

⁷ بیشتر زبان شناسان نه تنها مقالات را به عنوان کلمات رسمی در نظر می گیرند ، بلکه خود تعیین کننده ها (تصرفی ، گویا و نامشخص) هستند [1 ، ص. 157؛ 5] ، علیرغم تفاوت آنها در خصوصیات حضور / عدم عملکرد نحوی. ظاهراً این دیدگاه مبتنی بر عدم امکان پذیرش تناقضی است مانند اتحاد در یک گروه هم در بخشهای گفتاری مستقل و هم در بخش. با این حال ، همانطور که در یادداشت نشان داده شد ، این تناقض اتفاقی نیست: با ویژگی اندازه گیری پوستی - آن م componentلفه ذهنی ما ، که در سطح قسمتهای گفتار دقیقاً در عوامل تعیین کننده ظاهر می شود ، توضیح داده می شود.

6. م analلفه مقعدی ذهنی هشت بعدی

حال بیایید به بررسی بردار مقعد بپردازیم. اولین دانشمندی که به ارتباط ناحیه فرسایشی مقعدی با برجستگی خاصی از شخصیت توجه کرد ، Z. فروید بود. وی در کار خود "شخصیت و مقعد اروتیکا" ، خاطر نشان می کند که افرادی که دارای حساسیت خاصی به مقعد هستند ، تمایل به پاکی دارند که در هر دو جنبه جسمی و روانی مشخص می شود. چنین افرادی نه تنها با تمیزی ، بلکه همچنین با دقت در انجام کار ، "در تصفیه" کوچکترین جزئیات ، به حالت با کیفیت ایده آل متمایز می شوند. [10] با توجه به ویژگی شخصیت کشف شده توسط Z. فروید به عنوان یک ویژگی ذهنی ذاتی ، یوری بورلان ماهیت طبیعی خود را نشان می دهد ، که سهم لازم را در عملکرد و توسعه بشریت فراهم می کند. نقش طبیعی بردار مقعدی جمع آوری مهمترین اطلاعات است ،انباشته شده توسط بشریت ، و انتقال آن به نسل های آینده. آموزش و پرورش برای پیشرفت جامعه بسیار مهم است ، زیرا هر نسل بعدی را از شروع آن از بین می برد ، و تمام دستاوردهای قابل توجه پیشینیان خود را فراهم می کند ، و بنابراین فرصت گام های جدید برای آینده را فراهم می کند این مبنا طبیعت افراد دارای بردار مقعدی را به مطالعه و سپس آموزش موضوع مورد مطالعه از طریق پیاده سازی یک معلم و / یا دانشمند راهنمایی می کند: معلمان گروه های جداگانه ای از افراد را آموزش می دهند و دانشمندان به کل جامعه آموزش می دهند. برای تحقق این نقشهای طبیعی ، افراد دارای بردار مقعد توانایی سازماندهی اطلاعات را دارند. اهمیت مطالعه سیستماتیک موضوع با این واقعیت همراه است که هر یک از پدیده ها و جنبه های آنها از طریق تمایز عناصر مختلف یک سیستم ، فقط از نقطه مقابل شناخته می شوند.بنابراین ، توصیف سیستماتیک موضوع برای تحقیق در مورد موضوع و همچنین برای آموزش بیشتر نتایج به دست آمده ، م mostثرترین است. تفکر سیستماتیک ذاتی در افراد دارای بردار مقعدی به آنها امکان می دهد تا در مورد مورد مطالعه ، اجزای تشکیل دهنده آن را تشخیص دهند ، در برخی خصوصیات با یکدیگر مخالف هستند و در داخل هر یک از این اجزای تشکیل دهنده ، گروه های جدید و کوچکتری را پیدا می کنند ، همچنین بر اساس علائم مختلف به عنوان مثال ، با توصیف دنیای حیوانات ، یک دانشمند انواع حیوانات را تشخیص می دهد ، سپس به تدریج این نوع را به طبقات ، طبقات - به دستورها ، دستورات - به خانواده ها ، خانواده ها - به جنس ، جنس - به گونه ها تقسیم می کند.این توانایی برای توصیف سیستماتیک موضوع با تمایل به روشن کردن مداوم قطعات سازنده شناسایی شده با افزودن ویژگی های دقیق تر ، تضمین می شود.

در مورد افرادی که بردار مقعدی ندارند ، ذهنیت آنها در سیستم ذهنی کلیتری گنجانده شده است - ناخودآگاه جمعی ، که نشان دهنده سطح رشد همه بشریت است ، بنابراین اندازه گیری مقعدی ناخودآگاه جمعی به آنها اجازه می دهد تا دستاوردهای افرادی که دارای این بردار هستند. به لطف اندازه گیری مقعدی است که فرد تجربه و اطلاعات نسل های قبلی (از والدین ، معلمان) را درک می کند ، و همچنین دانش ، توانایی ها و مهارت های لازم را به نسل های بعدی (به عنوان مثال فرزندان خود) منتقل می کند.

حال اجازه دهید بررسی کنیم که آیا این م componentلفه روان در هر یک از قسمتهای مستقل گفتار ظاهر می شود یا خیر. اندازه گیری مقعدی را می توان در بخشی از گفتار یافت که منعکس کننده ماهیت تفکر سیستماتیک است - روشن شدن مداوم هر یک از ویژگی های موجود در آن. چنین دسته ای از کلمات یک قید است که معنی آن در زبانشناسی به عنوان نشانه ویژگی دیگری تعریف می شود [1 ، ص. 97] بیایید این نقش را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

همانطور که قبلاً اشاره شد ، معنای دستوری یک اسم ، تفسیر واقعیت به عنوان عینیت است ، زیرا هر یک از اشیا، ، اعمال ، علائم را به عنوان یک موضوع فکری مستقل نشان می دهد: یک شخص ، مهربانی ، خواندن. این شی را می توان به ویژگی های خاصی نسبت داد که جنبه های مختلف آن را آشکار می کند. این علائم می توانند دو نوع باشند. برخی از آنها ، صرف نظر از لحظه بیان ، خصوصیات شی را بصورت ایستا نشان می دهند. بخشی از گفتار که نشانه چنین علائمی است صفت ^{8 است}[5]: محصولات لبنی ، گل رز سفید ، گربه مو بلند ، دانش آموز سخت کوش. علائم دیگر ویژگی های یک شی through را از طریق تجلی خود در زمان (گذشته ، حال ، آینده) نسبت به لحظه بیان بیان می کنند: صاعقه برق می زند / برق می زند / چشمک می زند. گلها گل بودند / شکوفه می دادند / شکوفا می شدند. پرنده پرواز کرد / پرواز / مگس. کودک گریه می کرد / گریه می کرد / گریه می کرد. بخشی از گفتار که نشانه چنین علائمی است فعل است [5]. در شکل اصلی (نامعین) خود ، توصیف می کند که یک شی قادر به انجام چه اعمالی است یا در چه حالاتی می تواند باشد: درخشان ، شکوفه ، پرواز ، گریه. بنابراین ، یک اسم با صفت و فعل مشخص می شود.

⁸لازم به ذکر است که ، در مقابل تعیین کننده ، این صفت است که چنین مشخصه ای را بیان می کند ، که از یک تنوع بیکران از متنوع ترین صفات یک جسم انتخاب می شود ، قادر به کشف جنبه های مختلف آن است. در مورد عوامل تعیین کننده ، بنابراین ، همانطور که در بالا نشان داده شده است ، آنها فقط علائمی را تعیین می کنند که دلالت بر جدایی بین داخلی و خارجی دارند. بنابراین ، اگرچه محدودیت بازنمایی بیان شده توسط یک اسم توسط هر دو قسمت گفتار بیان می شود - هر دو صفت و تعیین کننده ، ماهیت ویژگی به طور کامل در عوامل تعیین کننده ظاهر نمی شود.

در مورد نشانه های صفت و افعال خود ، آنها با قید نشان داده می شوند. بنابراین ، قیدها نشانه ای از یک نشانه را بیان می کنند. به عنوان مثال ، در عبارت یک قید زیبا و غیرمعمول به طور غیرمعمولی علامت بیان شده با صفت زیبا را مشخص می کند. و در عبارت ، با دقت به قید گوش دهید ، ویژگی ویژگی نشان داده شده با فعل گوش دادن را با دقت نشان می دهد. یک قید می تواند علامتی را که با قید دیگری بیان شده مشخص کند - در این حالت ، نشانه ای از علامت دیگری را منتقل می کند ، که به نوبه خود مشخصه علامت سوم است: او خیلی آهسته راه می رود ، این کار را با دقت بسیار زیادی انجام داد.

این واقعیت که یک قید نشانه دیگری از ویژگی (اصلی یا ثانویه) است ، نشان دهنده اصل توصیف یک شی است ، وقتی هر مشخصه جدید ویژگی قبلی خود را با جزئیات بیشتری نشان می دهد. بنابراین ، از نظر ما ، این اصل شبیه به ذات بردار مقعدی است که هدف آن تصحیح چند مرحله ای قطعات تشکیل دهنده موجود مورد بررسی است.

7. جز 7. عضلانی ذهنی هشت بعدی

تاکنون ، ما آن ویژگی های ذهنی را در نظر گرفته ایم که بشریت به دلیل آن رشد می کند ، توانایی درک و احساس جهان را بیشتر و بیشتر آشکار می کند. با این حال ، فرد نه تنها در جنبه ذهنی ، درک تفکر و احساسات ، بلکه از نظر جسمی ، نیازهای اساسی بدن را نیز برآورده می کند: غذا خوردن ، نوشیدن ، تنفس ، خواب و حفظ دمای بدن. این ترکیب جنبه های ذهنی و جسمی اتفاقی نیست: این همان چیزی است که باعث می شود فرد بتواند به تدریج بر ماهیت حیوانی اصلی خود غلبه کند و از نیازهای کمتری به خواسته های بالاتر رشد کند و بنابراین آزادی انتخاب و اراده را تحقق بخشد. بنابراین ، اهمیت جنبه جسمی در تأمین نیازهای اساسی بدن نهفته است ، که پایه های لازم برای رشد ذهنی را تشکیل می دهد. بنابراین ، طبیعت تمایل ایجاد کرد ،مسئول ارضای خواسته های اساسی بدن - ناقل عضله.

ویژگی های افرادی را که منحصراً ناقل عضله دارند در نظر بگیرید. نقش طبیعی ناقل عضلات چنین افرادی را برمی انگیزد که به کشاورزی یا ساخت و ساز بپردازند ، یعنی فعالیت هایی که زمینه اساسی زندگی - غذا و مسکن را برای جامعه فراهم می کنند. در این مناطق ، آنها معمولاً ساده ترین کارها را انجام می دهند (که اغلب منحصراً مربوط به کار دستی است) ، و بنیان اولیه ای برای سازماندهی کارهای پیچیده تر در این صنایع ایجاد می شود. و از آنجا که هر تمایل شخصی با تمام ویژگی های تحقق آن فراهم می شود ، افرادی که دارای ناقل عضله هستند دارای قدرت بدنی و استقامت لازم برای انجام این نوع کارها هستند ⁹.

⁹افرادی که هم عضله دارند و هم ناقل دیگر ، قدرت و استقامت جسمی دارند ، اما در شرایط عادی آرزوها و توانایی هایی را برای انواع کار ماهرانه نشان می دهند (که ممکن است شامل فعالیت بدنی نیز باشد). در شرایط دشواری که نیاز به استقامت بدن دارند ، ناقل عضلانی آنها به آنها اجازه می دهد تا در برابر مشکلات مربوط به اجرای نیازهای اصلی بدن بهتر مقاومت کنند: خوردن ، نوشیدن ، نفس کشیدن ، خواب ، حفظ دمای بدن.

بیایید تفاوتهای جهان بینی افرادی را که منحصراً بردار عضله دارند و کسانی که حداقل یکی از هفت بردار دیگر را دارند ، در نظر بگیریم. آرزوها برای درک جهان به حجم بسیار بیشتری از نیازهای جسمی نیاز دارند ، بنابراین هفت بردار مورد بحث در بالا حاملان خود را با هوشیاری گسترده ، که در آن یک سیستم کاملاً پیچیده از افکار و عقاید مختلف شکل می گیرد ، تحقق می بخشند. آگاهی از تصویر خود از جهان باعث می شود منحصر به فرد بودن شخصیت خود را احساس کنید و خود را جدا از کل جامعه درک کنید. بنابراین ، با وجود این واقعیت که فرد منحصراً در جامعه رشد می کند و تحقق می یابد ، احساس نمی کند که بخشی از آن باشد. و این به این دلیل است که آگاهی گسترش یافته تا حد زیادی از خواسته های ناخودآگاه او - آن نیروهای روحی عمومی ،که "زندگی" می کنند و بر تمام بشریت حکومت می کنند.

برعکس ، خواسته هایی که فقط نیازهای اساسی بدن را هدف قرار می دهند به حداقل توانایی ذهنی نیاز دارند. بنابراین ، آگاهی افراد عضلانی تقریباً ماهیت واقعی انسان را از آنها پنهان نمی کند. افرادی که دارای ناقل عضلانی هستند ، خود را به عنوان بخشی از "ما" جمعی درک می کنند ، با طبیعت و سایر افراد ارتباط برقرار می کنند. در شهرهای نسبتاً بزرگ ، ملاقات چنین افرادی تقریباً غیرممکن است: افراد عضلانی ترجیح می دهند در روستاها و شهرهای بسیار کوچک زندگی کنند. ظاهراً آنها نیز عمدتا در مناطق روستایی متولد می شوند. به چنین افرادی ساده ترین و در عین حال صحیح ترین حس خود - احساس ادغام با همسایه خود - داده می شود. حاملان بردارهای باقیمانده باید آن را در سطح بالاتری نشان دهند ، در توسعه آینده خود از خواسته های خودخواهانه به خواسته های نوع دوستانه بیشتر ،اجازه می دهد افراد دیگر را بر اساس آگاهی از خصوصیات و قوانین روان ، به عنوان خود احساس کنیم.

در مورد افرادی که بردار عضلانی ندارند ، ذهنیت آنها در سیستم ذهنی کلیتری گنجانده می شود - ناخودآگاه جمعی ، نشان دهنده توانایی های تمام بشریت ، بنابراین اندازه گیری عضله ناخودآگاه جمعی به آنها اجازه می دهد تا حدی با آن مشکلاتی سازگار شوند که افرادی که دارای این بردار هستند می توانند به بهترین وجه مقاومت کنند … به لطف اندازه گیری عضله است که هر شخصی قادر است برنامه روزانه خود را به گونه ای تنظیم کند که نیازهای اساسی بدن خود را تأمین کند: غذا خوردن ، نوشیدن ، نفس کشیدن ، خواب ، حفظ دمای بدن. فرد شرایطی را که در آن مجبور می شود در نظر بگیرد ، اقدامات لازم را برای گرسنه نشدن ، یخ زدگی ، احساس خواب و غیره فراهم می کند.

حال اجازه دهید بررسی کنیم که آیا این م componentلفه روان در هر یک از قسمتهای مستقل گفتار ظاهر می شود یا خیر. این واقعیت که افراد عضلانی خود را عضوی از یک "ما" جمعی می دانند ، نشان می دهد که معنای این قسمت از گفتار باید از ویژگی های فردی اشیاst جدا شود تا به یکپارچگی کلی که کل گروه را تشکیل می دهند ، برجسته شود. این قسمت از گفتار عددی است. MK Sabaneeva می نویسد که ، از آنجا که "شمارش اشیا and و مفاهیم عینی فقط با انتزاع از صفات منفرد امکان پذیر است ، … اعداد به عنوان یک کلاس از کلمات ، همراه با یک معنی واژگانی متمایز از یک عدد خاص ، یک منشور دستوری دستوری منفی دارند: عدم وجود فردی سازی مفاهیم عددی. " [6 ، ص. 8] به عنوان مثال ، استفاده از عبارت پنج درخت پیشنهاد می کندکه ما از انواع خصوصیات فردی درختان انتزاع می کنیم ، فقط بر کلیات موجود در آنها تأکید می کنیم - این واقعیت که همه آنها متعلق به طبقه "درختان" هستند و نه به طبقه "حیوانات" ، "گلها" و غیره. در واقع ، همه اعداد اشیا / / اشخاص را فقط در رابطه با کل نشان دهید. بنابراین ، عدد یک شی / / شخص را به عنوان یکی از نمایندگان یک مجموعه خاص نشان می دهد (یک سرباز) ، و اعداد باقیمانده به صورت کمی آن مجموعه را بیان می کنند ، در رابطه با آن مشخصات فردی هر یک از اشیا / / افراد حذف می شود (صد سرباز).عدد یک شی an / شخص را به عنوان یکی از نمایندگان مجموعه خاصی نشان می دهد (یک سرباز) ، و اعداد باقی مانده به صورت کمی مجموعه ای را نشان می دهد که در آن مشخصات فردی هر یک از اشیا / / افراد حذف می شود (صد سرباز)عدد یک شی an / شخص را به عنوان یکی از نمایندگان مجموعه خاصی نشان می دهد (یک سرباز) ، و اعداد باقی مانده به صورت کمی مجموعه ای را نشان می دهد که در آن مشخصات فردی هر یک از اشیا / / افراد حذف می شود (صد سرباز)

این واقعیت که این عدد دارای مفهوم منفی "عدم شخصی سازی مفاهیم قابل شمارش" است ، بیانگر ویژگی یک فرد عضلانی به عنوان عدم وجود حس "I" فردی وی و معنای لغوی یک عدد خاص است (پنج ، نه ، شانزده) احساس "ما" ویژگی آن را منعکس می کند - ادغام با آن گروه خاص ، که او خودش آن را درک می کند.

نتیجه

بنابراین ، در این مقاله سعی کردیم نشان دهیم که تمام قسمتهای مستقل گفتار از م uncلفه ناخودآگاه روان ما برخاسته اند ، و این بیانگر ماهیت هشت بعدی آن است. به استثنای معیار بویایی که بدون واسطه اندیشه و کلمه با واقعیت تماس می گیرد ، هفت معیار دیگر روان ما در اسم ، صفت ، فعل ، قید ، ضمیر ، تعیین کننده و عددی آشکار می شوند. این نمودی از الگوی "هفت بعلاوه یک" است که در الگوی روانشناسی سیستم-بردار توسط یوری بورلان اساسی است ، بر اساس آن یکی از هشت م ofلفه سیستم با هفت مورد دیگر متفاوت است. در مورد قسمتهای خدماتی گفتار ، آنها در نتیجه ویژگیهای آگاهی بوجود می آیند - ابزاری که به قسمت ناخودآگاه روان خدمت می کند. بنابراین ، آنها فقط به کلاسهای مستقل کلمات کمک می کنند تا در قالب گفته ها شکل بگیرند.و آنها این کار را به دلیل توانایی خود در "آوردن" مضرب به مجرد انجام می دهند ، مانند آگاهی "تبدیل" کثرت مظاهر جهان خارج به منحصر به فرد یک تصویر کلی برای شکل گیری افکار در خدمت خواسته ها (آگاهانه یا ناخودآگاه) ناشی از ناخودآگاه.

فیلم های ¹⁰:

پخش فیلم آموزش یوری بورلان در روانشناسی سیستم - بردار (بصورت آنلاین)

[منبع الکترونیکی]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (تاریخ دسترسی: 21.08.2015).

¹⁰ اکتشاف علمی یوری بورلان توسط وی تنها در قالب آموزش آنلاین روانشناسی سیستمی بردار ارائه شده است. یوری بورلان ثابت می کند که ، به دلیل ویژگی های خاص این علم ، فرم شفاهی مطالعه آن باید اصلی باشد و فرم نوشتاری آن باید اضافی باشد.

فهرست مراجع

1. Gak V. G دستور زبان نظری زبان فرانسه. - م.: دوبروسوت ، 2004. - 862 ص
2. گلیایوا A. Yu. ، Ochirova V. B. روان درمانی م basedثر بر اساس روانشناسی سیستم-ناقل یوری بورلان. // "بحث علمی: نوآوری ها در دنیای مدرن": مطالب کنفرانس علمی و عملی مکاتبات بین المللی XI. (9 آوریل 2013). مسکو: انتشارات. "مرکز بین المللی علوم و آموزش" ، 2013. ص 163 - 167.
3. Gumilev L. N. اتنوژنز و زیست کره زمین. ویرایش سوم - L.: Gidrometeoizdat ، 1990. - 528 ص
4. Dovgan T. A. ، Ochirova V. B. کاربرد روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان در علوم پزشکی قانونی به عنوان مثال تحقیق در مورد جرایم خشن از نوع جنسی. // قانون و قانون و نظم در جامعه مدرن: مجموعه مطالب کنفرانس علمی و عملی XI بین المللی / در کل. ویرایش شده س.ش.چرنوف. - نووسیبیرسک: دفتر نشر NSTU ، 2012. ص. 98 - 103.
5. فرهنگ نامه دائرlopالمعارف زبانشناسی. / Ch ویرایش شده V. N. Yartseva. - م.: Sov. دائرlopالمعارف ، 1990. - 685 ص. [منبع الکترونیکی]. URL: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (تاریخ دسترسی: 12.04.2015).
6. Sabaneeva M. K. Protoarticles های روده ای در روده لاتین: س ofالات نظریه و پیدایش // سوالات زبانشناسی. 2003 ، شماره 6 ، ص 4 - 13
7. روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان. نظرات متخصصان: روانپزشکان ، روانشناسان ، روان درمانگران ، پزشکان و مربیان. [منبع الکترونیکی]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (تاریخ دسترسی: 20.05.2015).
8. روانشناسی سیستم-برداری یوری بورلان. بررسی حرفه ای ها: مشاغل دیگر. [منبع الکترونیکی]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (تاریخ دسترسی: 20.05.2015).
9. Tenier L. مبانی نحو ساختاری / در هر. با fr - م.: پیشرفت ، 1988. - 656 ص
10. Freud Z. شخصیت و اروتیکا مقعدی [منبع الکترونیکی]. URL: https://www.gramotey.com/؟open_file=1269084271 (تاریخ دسترسی: 13.07.2015).
11. Chebaevskaya OV مظاهر ذهنیت مردم در دستور زبان. // علوم فلسفه. س ofالات نظریه و عمل ، 2013 ، شماره 4 (22) ، قسمت 2 ، ص. 199 - 206