تغییر قهرمانان در سینما و تلویزیون های پس از شوروی در پرتو روانشناسی سیستم-بردار یوری بورلان
بیش از 20 سال پیش در کشور ما تجزیه شدیدی در نقاط مرجع صورت گرفت: جهان بینی ، ارزشی ، رفتاری - چه شخصی و چه اجتماعی. همه اینها در صفحه های فیلم و تلویزیون منعکس شد و فرایندها با هم ارتباط داشتند …
در مجموعه آثار علمی "بحث علمی: مباحث فقه ، فلسفه ، جامعه شناسی ، علوم سیاسی ، فلسفه ، تعلیم و تربیت ، روانشناسی ، تاریخ ، ریاضیات ، پزشکی ، هنر و معماری" (مواد کنفرانس علمی و عملی بین المللی ، مسکو) منتشر شد یک تحقیق روانشناختی اجتماعی که به تغییرات تصاویر قهرمانان در صفحه های سینما و تلویزیون روسیه در دوره پس از شوروی اختصاص دارد. مطالعه دقیق فرآیندهای تأثیرگذار بر هویت ، به شناسایی روند اصلی پیشرفت جامعه روسیه کمک می کند. تجزیه و تحلیل با استفاده از یک تکنیک منحصر به فرد - روانشناسی سیستم - بردار یوری بورلان انجام شد.
شابک 978-5-4465-0322-3
ما متن کامل کار را به شما جلب می کنیم:
تغییر قهرمانان در سینما و تلویزیون های پس از شوروی در پرتو روانشناسی سیستم-بردار یوری بورلان
بیش از 20 سال پیش در کشور ما تجزیه شدیدی در نقاط مرجع صورت گرفت: جهان بینی ، ارزشی ، رفتاری - چه شخصی و چه اجتماعی.
همه اینها در صفحه های فیلم و تلویزیون منعکس شد و فرایندها با هم ارتباط داشتند. همانطور که شخصیت های فیلم از زندگی می آمدند ، بنابراین بسیاری از آنها در زندگی واقعی الگو شدند. این امر به ویژه برای نسل جوان بسیار مهم بود.
فرد با درک الگوهای تفکر و رفتاری که در جامعه پخش می شود ، به یک شخص تبدیل می شود. اغلب ، کلیشه ها ، الگوها ، کلیشه های مختلف برای این مورد استفاده می شود ، به عنوان یک قاعده ، آنها در حال حاضر به خوبی توسعه یافته و به راحتی قابل هضم هستند. ایده آل ها نیز نقش مهمی دارند ، زیرا در انتخاب شخصی تأثیر بسزایی دارند. آنها می توانند فردی و اجتماعی باشند. رویکردهای مختلفی برای این موضوع وجود دارد.
A. Lorenzer مفهوم "کلیشه" را به عنوان ناحیه ناخودآگاه تفسیر می کند ، که بدون از دست دادن معنای عمدی و پویا-انرژی خود ، به طور خودکار تحت شرایط خاصی کار می کند. در همان زمان ، اهمیت آن از بین می رود و نشانه های پوچ و عاری از محتوای احساسی ظاهر می شوند. "دستور شخصیت های آگاهی ، جدا از واقعیت زندگی ، منجر به شکل گیری یک ایده نادرست از انسان و جامعه در مورد خود ، به پارگی بازخورد می شود." [33 ، ص.332]
این فرایندها ، با توجه به ذهنیت ، از ویژگی خاصی برخوردارند که در هر جامعه نهفته است. به طور خاص ، روانشناسی سیستم-برداری از یوری بورلان [23 ، C.97-102.] مشخص می کند که اساس شخصیت روسی ذهنیت عضلانی مجاری ادرار است. و شکل گیری شخصیت ملی روسیه در یک منظر منحصر به فرد ژئوپلیتیک صورت گرفت. [31 ، C.199-206.] [7] [21]
دلایل سیستمی برای تغییر در انواع صفحه در برابر فرایندهای اجتماعی جهانی
در معاشرت واقعی ، فرد دائماً ناخودآگاه همه چیزهایی را که در اطراف خود مشاهده می کند ، امتحان می کند. چه چیزی مناسب اوست و چه چیزی نه. بسیاری از موارد به خصوصیات طبیعی ذاتی هر فرد بستگی دارد. بسته به ذهنی ذاتی ، اطلاعات موجود در جامعه نیز درک می شود.
برای هزاران سال ، راه اصلی پخش کلیشه ها بصری - بصری بوده است. در همان زمان ، اطلاعات به کندی و با شدت دقیق پخش می شدند و برای همه در دسترس نبودند. با اختراع چاپ ، انتشار و رواج سریع انواع دانش آغاز شد. در قرن بیستم ، به ویژه ظهور فن آوری های جدید اطلاعات ، وضعیت به طرز چشمگیری تغییر کرد. امروز ، جامعه به معنای واقعی کلمه در حال خفه شدن از جریان عظیم و سریع اطلاعات است. از همه بهتر ، این واقعیت ها توسط افرادی که به طور طبیعی دارای ناقل پوست [12] هستند ، با درجه رشد مناسب اداره می شوند.
در عین حال ، مقادیر ناقل پوست در رابطه با ذهنیت مجاری ادراری - عضلانی جامعه روسیه متناقض است ، که تا حدود زیادی وجود سبک های کاملا متناقض رفتار در کلیشه های فرهنگی اجتماعی روسیه تا ابتدا را توضیح می دهد قرن بیستم: رفتاری بسیار متعالی ، نجیب ، یا کاملاً حاشیه ای ، حتی انحرافی. ژانرهای اصلی هنرهای مردمی: ترانه هایی که در مورد دزدان (اغلب صاحبان پوست [12] ، گاهی اوقات ناقل مجرای ادرار [11]) یا زندگی مقدسین ، آواز می خوانند و فرار از دنیای فانی را ستایش می کنند (بردار صدا)) [یکی]
این سنت ها در ادبیات کلاسیک روسیه که جایگاه دین را در آگاهی عمومی مردم جای می دادند ، ادامه یافت. لازم به ذکر است که سواد در روسیه تا انقلاب اکتبر نسبتاً کم بود ، بنابراین نبردها برای ذهن در یک زمینه بسیار باریک صورت گرفت. با این وجود ، نتایج هنوز چشمگیر هستند. هنگام تجزیه و تحلیل شخصیت های اصلی اصلی ادبیات بزرگ روسیه ، مشخص می شود که در میان آنها عملا هیچ شخصیتی وجود ندارد. [5 ، ص 237]
آسایش به عنوان یک ارزش ، همیشه از یک سو توسط فرهنگ نخبه نمایندگی شده در روسیه توسط یک پدیده منحصر به فرد اجتماعی - روشنفکر روسیه - رد شده است. از سوی دیگر ، نیروی اصلی دهقانان عضلانی است.
در همان زمان ، یافتن موضوع فعالیت واقعی در ادبیات ، جایی که قهرمانان خود مسئول سرنوشت خود بودند ، غیرممکن بود. قهرمانان روسی از خلاف خود مشخص شدند: چگونه این کار را نکنیم. انرژی آنها برای از بین بردن چیزهای قدیمی بود ، نه ایجاد یک انرژی جدید.
در دوره اتحاد جماهیر شوروی تلاش هایی برای تغییر اوضاع صورت گرفت. اخلاق کاری جدیدی شکل گرفت که در آن بسیاری از فیلمهای مربوط به طبقه کارگر و دهقانان نقش مهمی داشتند. [20 C.42] شخصیت های اصلی جبهه کار در این دوره عمدتاً صاحبان بردار مقعدی بودند [10] - سخت کوش ، صادق ، شایسته ، با دقت و کمال گرایی خود به کیفیت بالایی دست یافتند و کاملاً خود را در تولید تحقق بخشیدند. روی چنین قهرمانانی بود که سینمای شوروی جهت گیری کرد.
اما مرحله دیگری از توسعه جامعه به وجود آمد ، جایی که ارزشهای پوستی غالب است ، قهرمانان آن روز افرادی بودند که قبلاً به جرم گمانه زنی با جرایم اقتصادی محاکمه می شدند ، صاحبان ناقل پوست ، درخشان ، اما در کهن الگو باقی مانده بودند ، که اغلب به دلیل واقعیت های شوروی بود. لازم به ذکر است که این قهرمانان از نظر ذهنی - مجاری ادراری - عضلانی روسها به معنای مثبت درک نمی شوند. در دوره پس از پرسترویكا ، یكی پس از دیگری ، آثاری پدیدار شد كه در آنها اسطوره های شوروی سرنگون شده ، اما برخی دیگر ، با حالتی منحصراً آخرالزمانی مطرح شده بودند. [15] [17]
آنچه در آن زمان در هنرهای سمعی و بصری اتفاق می افتاد را می توان به روش های مختلف ارزیابی کرد. بنابراین ، کلاسیک سینمای شوروی I. پیریف ، استدلال کرد که ، "برخلاف بسیاری از فیلمهای بورژوایی ، و به ویژه هالیوود ، که در آن قهرمانان از میان افراد" طبقه بالا "و اغلب از میان گانگسترها و روسپی ها استخدام می شوند (صاحبان یک بردار پوست توسعه نیافته - N. B. ، قهرمانان فیلم های شوروی ، اول از همه ، افراد مبارز و کارگر ، از نظر اخلاقی پایدار ، خالص ، هدفمند (صاحبان یک بردار مقعد توسعه یافته - N. B). [24 ، C.2]
به هر حال ، ویژگی اصلی تقریباً همه قهرمانان سینمای شوروی ، به ویژه قهرمانان مثبت ، حرفه ای بود: مهندسان ، پزشکان ، کارگران ، کشاورزان جمعی و غیره. صفحه نمایش ها با درام های تولید پر شده بود ، جایی که بحث جدی در مورد مشکلات بود وجدان و افتخار کارگری ("نبرد در جاده" 1961 ، "جایزه" 1974 ، "ما امضا کنندگان" 1981 - این لیست برای مدتی ادامه دارد). و این تعجب آور نیست ، زیرا به طور کلی تشخیص داده شد که "معیار اصلی ارزش یک شخص منفعتی است که او برای مردم به ارمغان می آورد" [8 ، C.4] ، "در جامعه شوروی نمی توان بدون کار ، بدون احترام زندگی کرد ، بدون عشق به مردم. " [16 ، ص 13.]
اما فقط سه دهه بعد ، یک قره قاط بسیار شاداب و گسترده که مارک آن بسیار شدید بود ، در صفحه روسیه رونق گرفت. هیچ کس نمی فهمید که با آزادی مطلقی که مدتهاست بدنبال آن بودند ، چه باید کرد. اگر در سال اول پس از شوروی 238 فیلم و 15 مجموعه تلویزیونی فیلمبرداری شده باشد ، در حال حاضر در سال 1996 ، "فاجعه بارترین" سال ، تنها 43 فیلم و 11 کار تلویزیونی وجود دارد. [27]
اگر این را اضافه کنیم که بسیاری از آنها هرگز به مخاطبان گسترده ای نشان داده نشد ، پس می توان گفت که تصاویر شناسایی و مجریان بیننده روسی تقریباً کاملاً به همان هالیوود "مارک دار" داده شده است که دور از بهترین نمونه ها بود ارزان توسط توزیع کنندگان روسی ما خریداری شده است.
در آغاز قرن ، روشنفکر خلاق روسی که یک دهه در شرایط آزادی مطلق ایدئولوژیکی زندگی کرده بود ، شرایطی را نیز الگوبرداری کرد که "همه چیز جدید ، حتی اگر بهترین باشد ، به عنوان بدترین ، غیرضروری ، منفی تلقی می شود. مثل یک فریب مطلق. آنها به جدید اعتماد ندارند ، حتی سعی در باور کردن ندارند و به همین دلیل می ترسند. " [14 ، C.5]
سرانجام ، جایگزین نوحه های بی وقفه ، "litلیل" [25 ، C.47] ، مدل های جدیدی از درک واقعیت ارائه می شود ، که ما اغلب آنها را در رسانه های جمعی ، تلویزیون و به ویژه در تبلیغات به وضوح می بینیم. این تلاش ها ، در بیشتر موارد ، کاملاً درمانده هستند ، و به درستی می توان آنها را به جایگزین ، هنر اصیل تهاجمی و جایگزین کننده نسبت داد. "با این حال ، محدود شده توسط محدودیت های خود ، آنها (جانشینان - NB) نه تنها ضروری هستند ، بلکه مفید نیز هستند. آنها نقش گسترده تربیتی را ایفا می کنند و گویی اولین گام در راه تسلط بر زبان هنر هستند. " [19 ، C.187]
گروه اصلی بازیگران ، بازرگانانی که در سینما و تلویزیونهای روسیه بازی می کنند ، با جنبه های مختلف جرم ارتباط نزدیکی دارد. در آغاز هزاره جدید ، یک جریان عمومی "تاریک" ، مخاطبان روسی را غرق کرد ، جایی که دزدان و کلاهبرداران ، دختران-پسران "در حال تماس" ، راکرها ، زیرزمین ها ، سردخانه ها ، راهزنان ، "پلیس ها" ، خیابان های ویران شده شبانه عمل می کردند. کارگردانان از عجیب و غریب ("Barabaniada" توسط S. Ovcharov) به زیبایی شناسی شبه شوروی ("فرزندان خدایان چدن" ساخته T. Toth) می شتابند. در مورد دوم ، قهرمان محبوب سینمای شوروی - فولادساز ایگنات ، با یک بردار عضلانی مشخص [9] ، در کارگاه یک کارخانه بزرگ ، به وضوح یک صنعت دفاعی ، هر روز با آتش و فلز مبارزه می کند ، و عصرها نیز به طور جدی و به شدت در دعواهای دسته جمعی و نوشیدنی ها شرکت می کند. کارگردان همه اینها را تماشا می کندبا تمایل مقعدی به کمال تصویر و عشق بصری برای او. تصاویر فیلم به طرز دردناکی آشنا هستند: عضلات برنز و صورتهای باز و خندان کارگران ، طراحان عمومی موهای سفید ، مدیران کارخانه هایی با قلبی بیمار و کارآیی عظیم.
طبقه کارگر ، بزرگترین جمعیت ناقل عضلات ، "نمک زمین" ، به ندرت در صفحه بزرگ دیده می شود. از میان پروژه های مهم ، فقط می توان از "طوفان های مغناطیسی" اثر V. عبدرشیتوف در سال 2003 نام برد ، جایی که در طول کل فیلم ، یک جمعیت بی رحمانه کارگران دیگری را مورد ضرب و شتم قرار دادند.
نوع دیگری از قهرمانان ، روشنفکران تأمل کننده است ، در بیشتر موارد ، از نظر بصری ، که خود را در شرایط جدید نمی یابند: شاعر استانی ماکاروف ("ماکاروف" ، اس. ماکووتسکی) ، که به مناسبت خرید تپانچه "ماکاروف" و به هر دلیلی تصور می شود که سلاح ها می توانند همه مشکلات جمع شده را یک باره حل کنند. "عبدالوف" تهاجمی و ناآرام "عبدالوف" ("بیش از آب تاریک" نوشته د. مسخیف) ، بدون اینکه سرانجام چیزی را انتخاب کند ، این زندگی را ترک کرد. مهندس Zhenya Timoshin ("شما تنها کسی هستید" از D. Astrakhan) ، که ناگهان "در جشن زندگی" بی فایده خود را درک کرد ، جایی که نه احساسات صادقانه و نه بحث های داغ در مورد والا مورد نیاز نیست ، و اخیراً "متوسط" قابل احترام خانواده کار فکری "زندگی نمی کند ، اما ناامیدانه و تحقیرآمیز وجود دارد.
اما در فیلم بعدی D. Astrakhan با نام برنامه "همه چیز خوب خواهد شد" همان A. Zbruev یک شخصیت کاملا لاغر را بازی می کند ، به راحتی با هر شرایطی سازگار می شود ، اما توسعه یافته و تحقق یافته است ، بنابراین ، چه کسی می داند چگونه به هدف خود برسد و انرژی را نه تنها به اهداف بسیار محدود شخصی هدایت کنید … هنگامی که پسری عادی 20 سال بعد به شهر استانی زادگاه خود بازگشت ، یک میلیونر با پسرش که برنده جایزه نوبل شد … خوشبختی مانند رودخانه ای جریان می یابد ، بیشتر اوقات به معنای پوست: راحتی ، موفقیت ، همه چیزهایی که می توان در آن یافت یک کالیدوسکوپ از اپرایهای صابونی. اما … این فیلم حتی امروز نیز نقش روان درمانی خود را از دست نداده است. به نظر می رسد که "برای رفع عطش زندگی در انسان در همه زمان ها برای دیدن ثبات و هماهنگی جهان ، احساس درگیر شدن در سلطه اسطوره ای ارزش های جهانی جهانی" ، چقدر کم لازم است. [چهار]
در این زمینه ، توجه بیشتر روس ها به سارقان و زندگی در زندان ویژگی های یک نظم اجتماعی را بدست می آورد. صاحبان ناقص پوست توسعه نیافته ، ناامید و حتی به حاشیه رانده شده در مرحله جدید رشد بسیار بهتر از کسانی که دارای ناقلین مقعدی یا عضلانی هستند ، قرار می گیرند. لازم به یادآوری است که سنت ها در این رابطه محبوب و محکم بودند: "آقایان فورچون" ، "کالینا کراسنایا" ، "مکان ملاقات قابل تغییر نیست". فیلم "Lube Zone" ساخته D. Svetozarov و مجموعه تلویزیونی "Zone" ساخته P. Stein ، به عنوان "واقعیت نمایشی" براساس داستان های تکان دهنده ای که توسط فیلمنامه نویسان در زندان های واقعی ، مناطق ، زندان ها ، نقاط انتقال در سراسر کشور ضبط شده ، فیلمبرداری شده است… و ناگهان کشف شد ، همانطور که دولاتوف نوشت ، "شباهت قابل توجهی بین اردوگاه و وصیت نامه … ما به همان زبان خشن صحبت کردیم.آنها همان آهنگهای احساسی را خواندند. ما همین سختی ها را می کشیدیم … خیلی شبیه هم بودیم و حتی قابل تعویض بودیم. تقریباً هر زندانی به اندازه کافی خوب بود که نگهبان باشد. تقریباً هر زندانی سزاوار زندانی شدن بود. " [سیزده]
این علاقه ریشه های تاریخی عمیقی دارد برای چندین قرن ، این "آهنگ های دزدی" بود که یکی از مهمترین کلیشه های فرهنگی اجتماعی بود: آنها "به طور کلی یک نگرش دلسوزانه نسبت به سارقین را آشکار می کنند: مردم جسارت های آزادیخواه را در آنها می دیدند ، که در زمان طغیان سخاوت قادر هستند. " [32] این تأثیر ذهنیت مجاری ادراری - عضلانی است که در آن شکل گیری جامعه روسیه شکل گرفت.
در این زمینه کاملاً مناسب "روس های جدید" استان است که در پایتخت موفق هستند ("محدودیت" توسط D. Evstigneev) ، که از نزدیک با "ساختارهای مافیایی" مرتبط است ، یک روشنفکر با چاقو ، تپانچه و کلید اصلی ("Maestro-Thief" نوشته V. Shamshurin) - یکی از شخصیت های اساسی اسطوره ای در سینمای پس از اتحاد جماهیر شوروی ، ساکنان عجیب "کشور ناشنوایان" توسط V. Todorovsky. این لیست می تواند بسیار طولانی باشد ، اما همه نمایندگان آن صاحبان ناقل پوست هستند.
همچنین چهره های جدیدی در روسیه پس از شوروی وجود دارد - سازمان دهندگان و سازندگان شرکت / کمپین خود. اولین پرستو "گوریاچف و دیگران" که هنوز در انجمن های اینترنتی به یادگار مانده و در سایت های اختصاص داده شده به سینما و تلویزیون رأی داده شده است. [34] کارگردان Y. Belenky ، که در مبدا کارخانه صابون سازی روسیه بود ، هنوز هم معتقد است که فناوری کنونی در این فیلم 35 اپیزودی (1992-1994) ایجاد شده است. [26] و ، در واقع ، بسیاری از اقدامات توطئه بارها و بارها با یکدیگر روبرو می شوند.
افراد ثروتمند نجیب غالباً در صفحه های روسیه ظاهر نمی شوند. یک تاجر مرفه صاحب یک ناقل پوست کاملاً توسعه یافته و تحقق یافته است. برای مدت طولانی ، هیچ شرایطی در کشور ما برای چنین اجرای قانونی وجود نداشت. ماکس وبر همچنین این کارآفرین را به عنوان یک شخص خارجی معرفی کرد. "تصویب آن به هیچ وجه صلح آمیز نبود. ورطه بی اعتمادی ، گاهی نفرت ، بیش از همه خشم اخلاقی ، همیشه با حامی روندهای جدید روبرو شده است. ما اغلب از تعدادی از این موارد مطلع هستیم - حتی افسانه های واقعی در مورد نقاط تاریک گذشته او ایجاد شده است. " [6 ، ص 88] برجسته ترین تصویر چنین خارجی ، درخشان ، برجسته ، مبهم ، "سرسخت ، پرشور ، دارای … و البته جذاب" افلاطون ماکوفسکی با اجرای V. Mashkov ("اولیگارک" توسط P. لونگین ، 2002). این حماسه حماسی [22] درباره زندگی و عشق در روسیه در آن زمان تغییر ،چه عواملی که کشور ، همه ما را برگشت ناپذیر تغییر داد ، حماسه پول آسان ، ارزش اصلی مرحله توسعه پوست ، نحوه کسب آنها و آنچه برای آن باید بپردازید - عشق ، دوستی ، زندگی شخصی خود … این این داستان به خوبی در فلسفه جاودانه روسیه می گنجد که هر ثروتی ناعادلانه است ، در راستای آرمان های "انسان مشترک شوروی" به جای اینکه خطر درآمد بالا را بپذیرد ، محافظت اجتماعی از دولت را تضمین کند. [28 ، C.298]در راستای آرمانهای "انسان عادی شوروی" به جای اینکه خطر درآمد بالا را بپذیرد ، محافظت اجتماعی از دولت را تضمین کند. [28 ، C.298]در راستای آرمانهای "انسان عادی شوروی" به جای اینکه خطر درآمد بالا را بپذیرد ، محافظت اجتماعی از دولت را تضمین کند. [28 ، C.298]
تصاویر الیگارشی ها به هیچ وجه در اختیار هنرمندان روسی قرار نمی گیرد. د. هافمن می نویسد كه الیگارشی روس كتابهای تئودور درایزر را از نزدیك مطالعه می كنند ، زیرا افراد بی ادب ما نمی دانند چگونه رفتار كنند ، "سبك و روشهای بارونهای سارق ، كپی كردن از سبك دفاعی ، اعتماد به نفس سرد ، گامبهای جسورانه و کنجکاویهای گران قیمت ". [30 ، C.348] جاه طلبی های پوستی ، ضرب شده در ذهنیت مجرای ادراری ، هیبریدهای بسیار اصیل را ارائه می دهند که در صفحه نمایش تجسم می یابند.
یک نوع دیگر نیز وجود دارد - تصاویر متنوع و متعدد از "مردم مستقل" در سطوح و درجات مختلف ، که به طور ناخواسته زندگی انسان ها را می شکنند (گروتسک "چکش و سیکل" توسط S. Livnev ، درام یکپارچه "سوخته توسط خورشید" توسط N. میخالکوف) ، با جوانان با استعداد ، حتی اگر آنها بازی کنند ، (با "چه بازی فوق العاده ای" از P. Todorovsky) ، مهاجران ساده لوح روسی ("شرق و غرب" توسط R. Varnier) برخورد می کنند ، کسانی که از بعدی برگشتند جنگ محلی ("زنده" توسط A. Veledinsky).
یک گزینه جایگزین مهر سریالهای پلیس بی پایان است: "خیابانهای فانوسهای شکسته" ، "پلیسها" ، "گانگستر پترزبورگ" ، "مأمور امنیت ملی" ، "کامنسکایا" ، "راهپیمایی تورتسکی". اما در اینجا همان قهرمانانی که دارای بردار پوستی هستند ، رشد طبیعی پیدا کرده اند ، به درستی اجرا می شوند و از نظم و قانون دفاع می کنند. ایستاده بین مرگ و زندگی ، محافظت از مردم عادی در برابر جنایتکاران غیر انسانی ، قهرمانان در هر قسمت حداقل یک پیروزی کوچک کسب می کنند. و حتی اگر شایستگی هنری این سریال ها زیاد نباشد ، مهم نیست ، مهم این است که همه آنها در اینجا باشند - خودشان ، اقوامشان. نشانه دیگری از درک عضله مقعدی از واقعیت است.
خویشاوندان حتی می توانند قاتل باشند ، زیرا خودشان - مانند قاتل محبوب محبوب دانیلا باگروف ("برادر" ، "برادر 2" A. Balabanov) ، دارای مجموعه ای پیچیده از وکتور است: پوست مقعدی - عضلانی ، با بازی فوق العاده جذاب ، حتی یک بازیگر نیست ، بلکه "شاهزاده مسکو" واقعی است ، که علاوه بر این ، دارای بردارهای فوقانی ، تصویری [2] و صدا است [1] - سرگئی بودروف جونیور
پس از سریال های پلیس ، پخش تلویزیونی از زندگی "دفتر پلانکتون" به محبوبیت بالاتری دست می یابد: "زیبا متولد نشو" ، "دختران مادران" ، "همیشه همیشه بگویید" ، روی صفحه بزرگ رام-کام بی ادعای "پیتر- FM "در همان زمان با قهرمانان بیرحمانه ، تیراندازی ، تعقیب و گریز ، مانند" Piranha Hunt "،" Peregon "،" Zhmurki "[18] و بسیاری دیگر ، از سنگین وزن در اجاره اجاره سبقت می گیرد. این فقط شواهدی از رشد در مرحله پوستی توسعه است ، این واقعیت که مردم از شوک خسته شده اند ، بدنبال چنین قهرمانانی می روند ، با کمک آنها می توان زندگی روزمره روزمره را درک کرد.
نتیجه
طبق نظریه N. Hove و I. Strauss ، قهرمانان فیلم ما اکنون در یک دوره انتقالی قرار دارند - "اواخر پاییز" ، سپس "زمستان" دنبال خواهد شد ، نسل "Y" خواهد آمد. [29 ، C.17] از نظر روانشناسی سیستم-بردار یوری بورلان ، اکنون بیش از هر زمان دیگری به خصوصیات ذاتی بردارهای توسعه یافته و تحقق یافته نیاز است ، به عنوان مثال:
بردار پوستی: توانایی سازماندهی ، برقراری روابط اقتصادی و صنعتی ، سازگاری آسان با فاز پوستی مدرن توسعه جامعه ؛
بردار بصری: گسترش ارزشهای جهانی فرهنگ انسان ؛
بردار صدا: م spiritualلفه معنوی حرکت از مصرف خودخواهانه "در خود" به اقدام خلاق "خارج" است.
ناقل مجاری ادرار: رحمت ، اولویت اهداف جمعی بر راحتی خصوصی آنها. و غیره.
ما به قهرمانان جدید نیاز داریم ، از جمله و روی صفحه نمایش
"پیش از این ، جامعه به جای او تصمیم می گرفت که چه کاری انجام دهد ، اما او فقط تصمیم گرفت که چگونه. اکنون او مجبور شده است تصمیم بگیرد که چه و چگونه. بنابراین ، قهرمان هیچ گذشته ای ندارد - برای ایجاد جهان از نو ، شما باید آنچه را که بود خط بزنید. آینده وجود دارد ، فقط نامشخص است »[3]
ادبیات:
1. Alekseeva E. ، Kirss D. ، Matochinskaya A. بردار صدا. تاریخ دسترسی: 28.11.2011 //
2. Alekseeva E. ، Kirss D.، Matochinskaya A. بردار بصری. تاریخ درمان: 2011-28-11 //
3. Arkhangelsk A. کشور او را پیدا خواهد کرد. تاریخ دسترسی: 22-28.12.2008 // Ogonyok -
4. Barabash E. ابتکار بزرگ دیمیتری آستاراخان. تاریخ دسترسی: 2001/12/11 //
5. باسکاکوا N. V. تحول کلیشه های شناسایی "مرد تاجر و / یا مرد تاجر" در سینما و تلویزیون روسیه (1992-2007) روسیه و دنیای مدرن: مشکلات توسعه سیاسی. خلاصه مقالات چهارمین کنفرانس علمی بین دانشگاهی بین المللی ، مسکو ، 10-12 آوریل 2008 - مسکو: موسسه تجارت و سیاست ، 2008.
6. وبر م. اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری / وبر م. منو م.: پیشرفت ، 1990. S. 88.
7. Gadlevskaya D. شخصیت ملی شخص روسی. تاریخ دسترسی: 13.07.2013 //
8. سالها جوان هستند. ملاقات با دانشجویان // صفحه نمایش شوروی. 1959 ، شماره 10.
9. Gribova M. ناقل عضله. تاریخ دسترسی: 20.06.2010 //
10. Gribova M. ، Kirss D. بردار مقعدی. تاریخ دسترسی: 20.06.2010 //
11. Gribova M. ، Kirss D. بردار مجرای ادرار. تاریخ دسترسی: 20.06.2010 //
12. Gribova M. ، Murina M. بردار پوست. تاریخ دسترسی: 02.07.2010 //
13. منطقه Dovlatov S.. تاریخ دسترسی: 10.04.2003 //
14. Dondurei D. "ما یک فیلم برای کشور دیگری گرفتیم" // Izvestia، 20.11.01
15. Kabakov A. / سناریوهای روسیه / A. Kabakov ، A. Gelman ، D. Dragunsky. م.: آلمازپرس ، ب.گ.
16. Kapralov G. تنهایی منتفی است. // // صفحه شوروی. 1962 ، شماره 6
17. Kivinen M. پیشرفت و هرج و مرج: تحلیل جامعه شناختی گذشته و آینده روسیه. / مطابق. از انگلیسی. م. چرنیشا SPb.: پروژه دانشگاهی ، 2001.
18. سینمای روسیه. تاریخ دستیابی: 10.01.2006 //
19. Lotman Yu. M. فرهنگ و انفجار. م.: گنوز گروه انتشارات "پیشرفت" ، 1992.
20. Magun V. S. ارزشهای کارگری روسیه و اخلاق پروتستان // Otechestvennye zapiski. 2003 ، شماره 3.
21. Matochinskaya A. روح مرموز روسی. تاریخ دسترسی: 20.02.2011 //
22. Orletsky A. Epic! 04.12.2005 //
23. اوچیروا V. B. نوآوری در روانشناسی: پروجکشن هشت بعدی اصل لذت. / / مجموعه مطالب کنفرانس علمی عملی بین المللی I "کلمه جدید در علم و عمل: فرضیه ها و تصویب نتایج تحقیق" / ویرایش. س.ش.چرنوف ؛ نووسیبیرسک ، 2012.
24. مکالمه Pyriev I. Frank // صفحه نمایش شوروی ، 1959 ، شماره 4.
25. رایس N. مکالمات روسی. فرهنگ و گفتار روزمره دوران پرسترویکا. م.: "بررسی ادبی جدید" ، 2005.
26. Rogozhnikova E. سریال بی قدرت // روسی نیوزویک. 19 - 25 مارس 2007 № 12 (138)
27. سینمای روسیه. تاریخ دسترسی: 10.12.2005 //
28. تحول در ساختار اجتماعی و طبقه بندی جامعه روسیه. م.: انتشارات موسسه جامعه شناسی آکادمی علوم روسیه ، 2000.
29. Tulupov V. مخاطبان رسانه های جمعی به عنوان عنصری از جامعه مدنی // Relga.ru ، 15 پوند (117) ، 01.10.2005.
30. هافمن دی. اولیگارش. ثروت و قدرت در روسیه جدید. مسکو: انتشارات
کولیبری ، 2007.31. Chebaevskaya O. V. جلوه هایی از ذهنیت مردم در دستور زبان زبان آنها. علوم فلسفی. س ofالات تئوری و عملی. Tambov: Diploma، 2013. شماره 4 (22): در 2 x ساعت ، قسمت دوم.
32. دائرlopالمعارف Brockhaus F. A. و افرون I. A. (1890 - 1916) تاریخ دسترسی: 20.10.2004 //
. Lorenzer A. Der Beitrag der Psycoanalyse zu einer materialistischer Sozialisationstheorie … در Kritischer Materialismus. Zur Diskussion eines Materialismus der Praxis. - FaM ، 1991
34. دفتر خاطرات استاس پریودکو. تاریخ دسترسی: 06.06.2006
